المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٨٣ - أمر

ما يَرىٰ [٢٠]، و قُرِى‌ءَ: أَ فَتُمٰارُونَهُ أي تُجَاحِدُونَه.

و مارىٰ فلانٌ فلاناً: اسْتَخْرَجَ ما عِنْدَه من الكَلَامِ و الحُجَّةِ.

و في المَثَل [٢١] في الحَثِّ علىٰ تَحْصِيْلِ الطَّلِبَةِ بما يُقْدَرُ عليه: «خُذْها و لو بقُرْطَيْ مارِيَةَ» و هي اسْمُ امْرَأَةٍ عَزِيْزَةٍ في قَوْمِها، و قيل: هي أُمُّ وَلَدِ جَفْنَةَ [٢٢].

و المُرِيُّ [٢٣]: مَعْرُوْفٌ.

أمر:

الأمْرُ: نَقِيْضُ النَّهْيِ، و الجَمِيْعُ [٢٤] الأُمُوْرُ.

و ائْتَمَرَ الرَّجُلُ ائْتِمَاراً: اسْتَبَدَّ برَأْيِه. و لا يَأْتَمِرُ رُشْداً: أي لا يَأْتِيْه.

و أمَرْتُ فلاناً أمْرَه: أي أمَرْتُه بما يَنْبَغِي. و إنَّه لَأَمُوْرٌ بالمَعْرُوْفِ من قَوْمٍ أُمُرٍ.

و الأَمَرَةُ: البَرَكَةُ و النَّمَاءُ. و امْرَأَةٌ أَمِرَةٌ: مُبَارَكَةٌ علىٰ زَوْجِها.

و أَمِرَ الشَّيْ‌ءُ و القَوْمُ: كَثُرُوا؛ أَمَارَةً و أمَراً؛ فهو أَمِرٌ، و كذلك إذا وَلَدَتْ نَعَمُهم. و آمَرْتُه: أكْثَرْته؛ و أمَرْتُه: مِثْلُه و مالُهُم أمَارَةٌ كَثِيْرَةٌ [٢٥]. و زَرْعٌ إمَّرٌ:

كَثِيْرٌ؛ و إمَرٌ- بالتَّخْفِيفِ-؛ و أَمِرٌ- بوَزْنِ كَبِدٍ [٢٦]-. و «في وَجْهِ مالِكَ تَعْرِفُ‌

[٢٠] سورة النَّجم، آية رقم: ١٢، و القراءة المتداولة: (أَ فَتُمٰارُونَهُ)، و سيذكرها المؤلّف فيما يلي هذه الآية.

[٢١] ورد في أمثال أبي عبيد: ٢٣٢ و الصحاح و مجمع الأمثال: ١/ ٢٤٢ و الأساس و اللسان و القاموس.

[٢٢] في ك: جعنة.

[٢٣] كذا في الأُصول و بهذا الضبط، و لعلَّ المراد (المَرِيّ) الوارد في تركيب (مرا) في اللسان و التاج، و هو لغة في المَرِيْ‌ءِ.

[٢٤] في ك: و الجمع.

[٢٥] في ك: كثرة.

[٢٦] في ك: كيد.