المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٦٨ - أرب

و المُؤَارَبَةُ: المُدَاهَاةُ و المُخَاتَلَةُ، و‌

في الحَدِيْثِ [٢٦]: «مُؤَارَبَةُ الأرِيْبِ جَهْلٌ و عَنَاءٌ»

. و التَّأْرِيْبُ [٢٧]: التَّحْرِيْشُ، أرَّبْتُ بَيْنَهم.

و تَأَرَّبَ علينا: الْتَوَىٰ و تَعَسَّرَ. و تَأَرَّبَ الشَّرُّ: اشْتَدَّ، و كذلك أَرِبَ الدَّهْرُ و أَرَبَ.

و أرِبَتْ مَعِدَتُه: فَسَدَتْ، و نَبْلُه: اعْوَجَّتْ. و اسْتَأْرَبَ فهو مُسْتَأْرِبٌ: أي مُعْوَجٌّ.

و المُسْتَأْرِبُ من الأوْتَارِ: الجَيِّدُ.

و تَأَرَّبَ الشَّيْ‌ءُ: تَصَلَّبَ.

و اسْتَأْرَبَ الرَّجُلُ: اشْتَدَّ غَضَبُه.

و الأُرْبَةُ: الأَخِيَّةُ و هي حَلْقَةٌ من حَبْلٍ تُجْعَلُ في أرْضٍ أو حائطٍ يُرْبَطُ بها الفَرَسُ، و جَمْعُها أُرَبٌ. و أُرْبَةُ الكَلْبِ: قِلَادَتُه، و جَمْعُها أُرَبٌ. و حَلْقَةُ القَوْسِ.

و العَقَبَةُ التي تُشَدُّ علىٰ الوَتَرِ بمَوْقِعِ الفُوْقِ. و اسْمُ ما يُزَادُ [٢٨] في الخَلِيَّةِ للنَّحْلِ حَتّىٰ تَصِيْرَ أرِيْبَةً أي واسِعَةً، و يُقال قِدْرٌ أرِيْبَةٌ: أي قَعِرَةٌ [٢٩]. و النَّصِيْبُ الذي يَخْرُجُ به قِدْحُ الرَّجُلِ و يَفُوْزُ به، و المُؤَرَّبُ: الوافِرُ، و أرَّبْتُ له النَّصِيْبَ تَأْرِيباً:

أعْطَيْته تامّاً.

و أُرْبَةُ الرَّجُلِ: شُحُّه و عَسَرُه. و التَّأَرُّبُ: التَّعَسُّرُ و التَّعَقُّدُ [٣٠].

و المُؤَرِّبُ [٣١]: الذي يُصِيْبُ الأُرْبَةَ من الجَزُوْرِ. و الذي يُفَطِّنُ صاحِبَه و يُعَلِّمُه علىٰ الآخَرِ. و الذي يَأْخُذُ الشَّيْ‌ءَ بآرَابِه أي بجَمِيْعِه نَحْو آرَابِ الجَزُوْرِ.

[٢٦] ورد في العين و التّهذيب و المقاييس و الأساس و الفائق: ١/ ٣٨ و التّكملة و اللسان و التاج، و سُمِّي في بعضها قولًا لبعض الحكماء.

[٢٧] و يرى الأزهري في التّهذيب أنَّ ذلك تصحيف؛ و أنَّ الصواب التأريث بالثَّاء المثلَّثة.

[٢٨] في الأصل: اسم ماءٍ يزاد، و في ك: اسم ماءٍ نراد، و ما أثبتناه من م.

[٢٩] في م: قَعِيرة.

[٣٠] في ك: و التقعد.

[٣١] ضُبطت هذه الكلمة في الأصل و ك بفتح الراء المشدَّدة، و ما أثبتناه من م؛ و هو الذي يقتضيه السياق.