المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٦٧ - أرب

و أرِبْتَ من يَدَيْكَ [٢٠]: أي قَطَعَها اللَّهُ، و قيل: سَقَطَتْ آرَابُه. و الآرَابُ:

الأعْضَاءُ، أرِبَ الرَّجُلُ أَرَباً: سَقَطَتْ آرَابُه.

و الأَرَبُ: الحاجَةُ المُهِمَّةُ، و جَمْعُها آرَابٌ، و ما [٢١] أَرَبُكَ إلى كذا، و الإِرْبُ لُغَةٌ فيه.

و المَأْرُبَةُ: الحاجَةُ؛ و المَأْرَبَةُ. و الأَرِبُ: ذو المَأْرَبَةِ. و أَرِبَ يَأْرَبُ أرَباً و إرْبَةً: أي احْتَاجَ و صارَ ذا مَأْرُبَةٍ.

و قَوْلُ أبي ذُؤَيْبٍ:

أَرِبْتُ لإِرْبَتِهِ [٢٢] ...

أي كانَتْ له إرْبَةٌ في الغَزْوِ؛ و أرِبْتُ أنا أيضاً.

و آرَبُ من فلانٍ: أي آنَقُ [٢٣] و أشَدُّ حاجَةً.

و الإِرْبُ: مَصْدَرُ الأرِيْبِ العَاقِلِ، و كذلك الإِرْبَةُ، و الفِعْلُ: أَرُبَ يَأْرُبُ أَرَابَةً.

و الأَرْبُ: الرَّجُلُ ذُوْ الخِبْرَةِ بالأشْيَاءِ و العِلْمِ بها.

و الأَرِبُ: الكَلِفُ بالشَّيْ‌ءِ.

و أَرِبْتُ لإِرْبَتِكَ: أي عُنِيْتُ بما عُنِيْتَ و أهَمَّني ما أهَمَّكَ.

و أَرِبَ في الأمْرِ: بَلَغَ جُهْدَه و غايَتَه، و تَأَرَّبَ: مِثْلُه.

و الأَرِبُ: الرَّفِيْقُ [٣٣٧/ ب] الصَّنَعُ، و أَرِبْتُ بالشَّيْ‌ءِ: صِرْت به ماهِراً.

و رَجُلٌ إرْبٌ جِرْبٌ [٢٤]- و امْرَأَةٌ إِرْبَةٌ جِرْ [بَةٌ] [٢٥]-: إذا كان مُحْكِماً لأمْرِه.

[٢٠] في ك: من يدك.

[٢١] سقطت كلمة (ما) من ك.

[٢٢] ورد البيت في شعر أبي ذُؤيب في ديوان الهذليّين: ١/ ١٣٦، و تمام البيت فيه:

أرِبْتُ لاربته فانْطَلَقْ‌ * * *تُ أُزْجي لحبِّ الإِياب السنيحا

[٢٣] في الأُصول: آرِبُ ... آنِق، و الصواب ما أثبتناه.

[٢٤] كذا في الأُصول و بهذا الضبط، و ليس في تركيبَيْ (أرب) و (جرب) في المعجمات، و في المقاييس: رَجُلٌ أَرِبٌ إذا كان محكم الأمر.

[٢٥] في الأصل: و امرأة حر، و لم يرد (حر) في م و ك، و لعلَّ ما أثبتناه هو مراد المؤلّف.