المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٩٨ - ما أوَّلُه الألف

بابُ اللَّفِيْف

ما أوَّلُه الألف

أثَّ الشَّعْرُ يَؤُثُّ أَثَاثَةً؛ و هو أَثِيْثٌ: أي مُلْتَفٌّ كَثِيْرٌ، و كذلكَ النَّبَاتُ.

و شَجَرَةٌ أثَّةٌ و أثِيْثَةٌ: جَثْلَةٌ. و رَوْضَةٌ أَثَّاثَةٌ و مَأْثُوْثَةٌ.

و تَأَثَّثَ فلانٌ: أصَابَ رِيَاشاً و خَيْراً.

و الأَثَاثُ: أنْوَاعُ المَتَاعِ، و جَمْعُه آثَاثٌ و أَيِثَّةٌ [١] و أُثُثٌ. و قيل: كَثْرَةُ المالِ.

و كُلُّ شَيْ‌ءٍ وَطَّأْتَه فقد أَثَّثْتَه تَأْثِيْثاً.

و أثَىٰ فلانٌ علىٰ فلانٍ يَأْثي إثَاوَةً و أَثَاءً: إذا نَمَّ عليه و سَعىٰ به.

و المُؤاثي: المُخَاصِمُ.

و الإِثَايَةُ: السِّعَايَةُ، و كذلكَ الإِثَاوَةُ.

و الائْتِثَاءُ: العَطَشُ. [و] [٢] المُؤْتَثي: الذي يَأْكُلُ فَيُكْثِرُ ثُمَّ يَعْطَشُ فلا يَرْوىٰ.

و الأُثَيَّةُ [٣]: جَمَاعَةٌ من النّاسِ.

[١] هكذا ورد الجمع في الأصلين، و هو (آثَّةٌ) في اللسان و التاج.

[٢] زيادة يقتضيها السياق.

[٣] كذا الضبط في الأصلين، و هُم (الأُثْئِيَّة) نصّاً كأُثْفِيَّةٍ في القاموس: أثَأ؛ و في التاج: ثأىٰ. غير أنَّه-