الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٥٦ - الهمزة مع النون

البُغْيان: الناشدون، جمع باغٍ، كرَاعٍ و رُعيان.

المؤمنون هَيْنُون لَيْنُون كالجمل الأَنِف، إن قِيدَ انقاد، و إن أُنيخ على صخرة استناخ.

أَنِف البعير: إذا اشتكى عَقْرَ الخِشَاش أَنْفَه، فهو أَنِف. و قيل: هو الذّلول الذي كأنه يأْنَف من الزَّجْرِ فيُعْطِي ما عنده و يسلس لقائِده. و قال أبو سعيد الضرير: رواه أبو عبيد:

كالجمل الآنِف، بوزن فاعل، و هو الذي عَقَره الخِشَاش؛ و الصحيح الأَنِف على فَعِل، كالفَقِر و الظَّهِر.

و المحذوفة من ياءي هين و لين الأولى. و قيل الثانية.

الكاف مرفوعة المحلّ على أنها خبر ثالث، و المعنى: أَن كل واحد منهم كالجمل الأَنِف.

و يجوز أن ينتصب محلها على أنها صفةٌ لمصدر محذوف تقديره لَيْنُون ليناً مِثْلَ لين الجمل الأنِف.

[أنس]

: قال لرافع حين مسح بطنَه فألقى شحمة خضراء: إنه كان فيه سبعة أناسيّ.

جمع إنسان، يعني سبْعَ أعين.

إنَّ المهاجرين قالوا: يا رسولَ اللّٰه؛ إن الأَنصارَ قد فَضَلوا؛ إنهم آوَونا و فعلوا بنا و فعلوا. فقال: أ لستُم تعرفون ذلك لهم؟ قالوا: بلى! قال: فإنّ ذاك.

ذاك: إشارة إلى مَصْدر تعرِفون، و هو اسم إن، و خبرها محذوف، أي فإن عرفانكم المطلوبُ منكم و المستحقُّ عليكم. و معناه أن اعترافَكم بإيوائهم و نَصْرِهم و معرفتكم حقَّ ذلك- ما أنتم به مطالَبُون، فإذا فعلتموه فقد أدّيتم ما عليكم.

و مثله:

قول عُمر بن عبد العزيز لقرشيّ مَتَّ إليه بقرابةٍ: فإنّ ذَاك. ثم ذكر حاجَتَهُ فقال: لعلَّ ذاك.

أي فإن ذاك مُصدَّق، و لعل مطلوبك حاصل.

[أنح]

: عمر رضي اللّٰه عنه- رأَى رجلًا يَأْنحُ [١] ببَطْنِه، فقال: ما هذا؟ فقال: بركةٌ من اللّٰه. فقال: بل هو عذابٌ يعذّبك اللّٰه به.

الأُنُوح: صَوْتٌ من الجوف معه بُهْر يعتري السمين و الحاملَ حِمْلًا ثقيلًا. قال يصف مَنْجَنِيقاً:

ترى الفِئَام قياماً يأْنَحُونَ لها * * *دأْبَ المُعَضّل [٢] إذ ضاقت مَلَاقيها

[١] أي يقله مثقلًا به، من الأنوح.

[٢] عضلت الحامل و أعضلت: إذا صعب خروجها.