الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣١٠ - الخاء مع الراء

لأنهم يَحْمِتونه بالرّب، و الْحَمِيت المتين. قال رُؤْبة:

*

حتى يَبُوخ الغَضَبُ الحَمِيتُ [١]

* و يقال للتمرة إذا كانت أشدّ حلاوة من صاحبتها: هذه أَحْمت حلاوةً منها.

[خذق]

: معاوية رضي اللّٰه عنه- قيل له: أ تذكر الفِيلَ؟ قال: أَذكر خَذْقَه.

هو رَوْثُه.

[خذا]

: النخعي (رحمه اللّٰه)- إِذا كان الشَّقّ أو الخَذَا أو الخرْقُ في أذن الأُضْحِية فلا بأسَ ما لم يكن جَدْعاً.

و هو استرخاءَ الأُذن و انْكِسارُها، و لامُه واو لقولهم: خَذْوَاء، و منه خَذِي الرجل و اسْتَخْذى: إِذا انْكَسر.

[خذم]

*: أبو الزناد (رحمه اللّٰه)- أُتي عبدُ الحميد و هو أميرٌ على العِرَاق بثلاثة نَفر قد قطعُوا الطَّرِيقَ، و خَذَموا بالسَّيف. فأُشِير عليه بقَتْلهم؛ فاسْتَشارني فنهيتُه، ثم قتل أحدهم، فجاءه كتابُ عمر بن عبد العزيز يُغْلِظ له و يُقَبِّح له ما صنع.

الخَذْم: سرعة القَطْع، و المراد أنهم جَرَحوا الناس.

في الحديث: كأنكم بالتُّرْكِ و قد جاءَتكم على بَرَاذين مُخَذَّمةِ الآذان.

أي مُقَطّعتها.

المِخْدَم في (فق). يَتَخذَّمانها في (عم). و مِخْذَفة في (قِف). خذِمة في (سن).

الخاء مع الراء

[خرف]

*: النبي صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم- عَائِدُ المريض عَلَى مَخَارِف الجنَّةِ حتى يَرْجِعَ.

هو جمع مَخْرَف [٢] أو مَخْرَفة [٣]، فالمَخْرف من قولهم: اشترى فلان مَخْرَفاً صالحاً، أي نَخَلَات يُخْتَرفن.

[١] الرجز في لسان العرب (ماخ).

[٤] (*) [خذم]: و منه حديث عمر: إذا أذّنت فاسترسل، و إذا أقمت فاخذم. النهاية ٢/ ١٦.

[٥] (*) [خرف]: و منه حديث أبي عمرة: النخلة خرفة الصائم. و منه: أنه أخذ مخرفاً فأتى عذْقاً. و في حديث عمر: إذا رأيت قوماً خرفوا في حائطهم. النهاية ٢/ ٢٤، ٢٥.

[٢] المخرف: القطعة الصغيرة من النخل ست أو سبع يشتريها الرجل للخرفة، و قيل: هي جماعة النخل ما بلغت.

[٣] المخرفة: سكة بين صفين من نخل يخترف من أيهما شاء، أي يجتني، و المخرفة البستان أيضاً (لسان العرب: خرف).