الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٣٥ - الحاء مع الذال

الحاء مع الذال

[حذف]

*: النبي صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم- تراصُّوا في الصَّلاة لا تَتَخَلّلكم الشياطين، كأَنها بنات حَذَف.

و‌

روي: أقيموا صفوفَكم لا يتخلّلكم كأوْلاد الْحَذَف- قيل: يا رسول اللّهِ؛ و ما أولاد الحذَف؟ قال: ضأنٌ سودٌ جُرْد صِغار تكون باليمن.

كأنها سميت حذَفاً؛ لأنها محذوفة عن مِقدار الكبار و نظيره قولهم للقصير: حُطَائط، قيل: لأنه حُطّ عن مقدار الطويل.

كأولاد: الكاف فيه في محل الرفع على الفاعلية، و مثله الكاف في قول الأعشى:

هل تَنْتَهون و لن يَنْهى ذوي شَطَط * * *كالطَّعْن يَذْهَبُ فيه الزيت و الفُتُلُ

[١]

[حذا]

*: في ليلة الإسراء: انطلق بي إلى خَلْق من خَلْقِ اللّٰه كثير موكَّل بهم رجالٌ يَعْمِدُون إلى عُرْض جَنْبِ أحدهم فيَحْذُون منه الحُذْوَة من اللحم مثلَ النعل، ثم يَضْفِزونه في أحدهم، و يقال له: كُلْ كما أكلت.

أي يقطعون منه القِطْعَة، من حَذْوِ النعل.

و منه‌

الحديث- في مس الذكر: إنما هو حِذْية منك.

يَضْفِزُونه: يرفعونه فيه، من ضَفَزْت البعير: إذا جمعت ضِغثاً فلقّمته إياه، و ضَفَزْت الفرسَ لجامه.

[حذل]

: من دخل حائطاً فَلْيَأْكُلْ منه غيرَ آخذٍ في حُذْلِه شيئاً- و روي «في حُذْنِه».

و هما التبّان.

[٢] (*) [حذف]: و منه الحديث حذف السلام في الصلاة سنّة. و في حديث عرفجة: فتناول السيف فحذفه به.

النهاية ١/ ٣٥٦.

[١] البيت من البسيط، و هو للأعشى في ديوانه ص ١١٣، و الأشباه و النظائر ٧/ ٢٧٩، و الجنى الداني ص ٨٢، و الحيوان ٣/ ٤٦٦، و خزانة الأدب ٩/ ٤٥٣، ٤٥٤، ١٠/ ١٧٠، و الدرر ٤/ ١٥٩، و سر صناعة الإعراب ١/ ٢٨٣، و شرح شواهد الإيضاح ص ٢٣٤، و شرح المفصل ٨/ ٤٣، و لسان العرب ١٤/ ٢٧٢ (دنا)؛ و المقاصد النحوية ٣/ ٢٩١، و بلا نسبة في الخصائص ٢/ ٣٨٦، و رصف المباني ص ١٩٥، و شرح ابن عقيل ص ٣٦٦، و المقتضب ٤/ ١٤١، و همع الهوامع ٢/ ٣١.

[٣] (*) [حذا]: و منه في حديث ضالة الإبل: معها حذاؤها و سقاؤها. و منه الحديث: إنما فاطمة حذية مني يقبضني ما يقبضها. و منه حديث ابن جريج: قلت لابن عمر: رأيتك تحتذي السبت. النهاية ١/ ٣٥٧.