*: ذكر خروج الدجَّال و أنه يدعو رجلًا ممتلئاً شابّاً، فيضربُه بالسيف فيَقْطَعه جِزْلَتَينِ، رَمْيَةَ الغَرَض، ثم يدعوه فيُقْبِلُ يتهلّلُ وجهه يَضْحَك.

أي قِطعتين، يقال: ضرب الصيدَ فجَزَله جِزْلَتَيْن: إذا قطعه باثْنَتَيْن.

رَمْيَةَ الغَرَض: يريد أن بُعْدَ ما بين القِطعتين رَمْيَة غَرض، و تقدير الكلام كأنه قال:

فيفصلُ بين نصفيه فَصْلًا مثل رَمْيَة الغَرَضِ؛ لأنه معنى قوله: فيقطعه جزْلتين، أو فيفصل بين نِصفيه واحد.

[جزر]

: قال: لا يحلُّ لأَحدٍ منكم مِنْ مال أخيه شي‌ء إلا بطِيب نفسه. فقال له عَمْرو بن يَثْرِبي: يا رسول اللّٰه؛ أرأيتَ إن لقيتُ غنمَ ابنِ عَمِّي أَجْتَزِرُ منها شاةً؟ فقال: إن لقيتَها نعجة تَحْملُ شَفْرة و زِناداً بخَبْتِ الْجَمِيش فلا تَهجها.

اجتزارُ الشاة: اتخاذها جَزَرَة، و هي من الغنم كالجَزُور من الإِبل.

خَبْت: عَلَمٌ لصحراء بين مكة و الحجاز. قال [جُنْدُب]:

زَعَم العواذِلُ أن ناقة جُنْدُب * * *بُجَبُوبِ خَبْتٍ عُرِّيت و أجمَّت

و امتِناعُ صَرْفها للتأنيث و العلَمية، و يجوز أن تُصْرَف لسكون الوسط.

و الجَمِيش: صفة لها، فعيل بمعنى مفعولة، من الْجَمش و هو الحلق، كأنها حُلِق نباتها.

و يجوز أن تُضَاف خَبْت إلى الجميش. و الجمَيش: النبات.

و المعنى: إنك إن ظفرتَ بشاة ابن عمك، و هي حاملة ما تحتاج إليه في ذَبحها و اتخاذها من سكّين و مِقْدحة، و أنت مُقْوٍ في أَرْضِ قَفْرٍ فلا تتعَرَّض لها.

عمر رضي اللّٰه عنه- أَتَاهُ رجلٌ بالمُصَلَّى عامَ الرَّمادة مِن مُزَيْنَة، فشكا إليه سُوءَ الحال، و إشرافَ عِياله على الهلاك؛ فأَعْطاه ثلاثة أَنيابِ جزَائر، و جعل عليهن غرائر، فيهنَّ رِزَمٌ من دقيق، ثم قال له: سِرْ فإذا قدمت فانْحَر ناقةً فأَطْعِمْهم بوَدَكها و دقيقها و نَوِّز. فلبثَ حيناً، ثم إذا هو بالشَّيخ المُزَنيّ فسأله فقال: فعلتُ ما أمرتَني به، و أتى اللّهُ بالحَيَا، فبِعْتُ ناقتين، و اشتريتُ للْعِيال صُبَّةً من الغم فهي ترُوح عليهم.

[١] (*) [جزع]: و منه حديث مسيره إلى بدر: ثم جَزَع الصفيراء. و منه حديث المقداد: أتاني الشيطان فقال: إن محمداً يأتي الأنصار فيتحفونه، ما به حاجة إلى هذه الجُزَيْعَة. و في حديث عائشة: انقطع عقدٌ لها من جزع ظفار. النهاية ١/ ٢٦٩.

[٢] (*) [جزل]: و منه حديث خالد: لما انتهى إلى العُزَّى ليقطعها فجزلها باثنتين. و في حديث موعظة النساء: