*: عن عبد اللّٰه بن مسعود رضي اللّٰه عنه: كُنّا إذا صلّيْنا خَلْفَ رسول اللّٰه صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم قلنا: السلامُ على اللّٰه، السلام على فلان، فقال لنا: قولوا التحيات للّه و الصلوات و الطيّبات ... إلى آخر التشهد، فإنكم إذا قلتُم ذلك فقد سلَّمتم على كل عبدٍ صالح في السموات و الأرض.

التحية: تَفْعِلة من الحياة بمعنى الإِحياء و التَّبْقِية.

و الصلاة من اللّٰه: الرحمة.

و الطيبات: الكلمات الدّالة على الخير، كسقاه اللّٰه و رعاه، و أعزّه و أكرمه، و ما أشبه ذلك.

و المعنى: إنه صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم أنكر عليهم التسليم على اللّٰه، و علَّمهم أن ما تقولونَ عَكْسُ ما يجب أن يُقَال؛ لأنّ كل إحياء و تعمير و سلامة في مَلْكَةِ اللّٰه و له و منه، فكيف يُسْتَجاز أَنْ يقال: السلام على اللّٰه، و كذلك كلُّ رحمة و كلُّ ما يدل عليه كلمات أدعية الخير فهو مالكُها و مُعْطِيها.

إنّ مما أَدْرك الناسُ من كلام النبوَّة الأولى: إذا لم تَسْتَحْي فاصْنَع ما شِئت.

فيه إشعارٌ بأنّ الذي يكُفُّ الإِنسانَ و يَرْدَعُه عن مُواقَعَةِ السوء الحياء، فإذا رفضه و خَلَع رِبْقَته فهو كالمأمور بارتكاب كلّ ضلالة و تعاطي كل سيِّئة.

[حيل]

*: جاء في دُعائه (صلى اللّه عليه و سلم)- اللَّهُمَّ ذا الحَيْل الشديد.

هو الحَوْل، أُبدل واوه ياء- و روى الكسائي: لا حَيْلَ و لا قوّة إلا باللّٰه.

و المعنى ذا الكيد و المَكْر الشديد، و هو من قوله تعالى: وَ أَكِيدُ كَيْداً [الطارق: ١٦]. و قوله تعالى: وَ مَكَرَ اللّٰهُ [آل عمران: ٥٤]. و قيل: ذا القوة؛ لأن أَصْل الحول الحركة و الاستطاعة.

[حين]

*: تحيَّنُوا نُوقَكم.

أي احتلبوها في حينها المعلوم.

[حياء]

: الحَيَاء من الإِيمان.

جُعل كالبعض منه لمُنَاسبته له في أَنه يَمْنَع من المعاصي كما يَمْنَعُ الإِيمان.

[١] (*) [حيى]: و منه الحديث: من أحيا مواتاً فهو أحق به. و منه حديث القيامة: يُصَبُّ عليهم ماءُ الحياة.

النهاية ١/ ٤٧١، ٤٧٢.

[٢] (*) [حيل]: و منه في الحديث: فصلى كلٌّ منا حياله. النهاية ١/ ٤٧٠.

[٣] (*) [حين]: و منه حديث رمي الجمار: كنا نتحين زوال الشمس. النهاية ١/ ٤٧٠.