الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٢ - الهمزة مع الجيم

الْتَجَّ: من اللجة، و ارْتَجّ: من الرَّجَّةِ و هي الصوت و الحركة. و ارتجَّ: زخر و أَطْبق بأمواجه، قال:

*

في ظُلْمَةٍ من بعيدِ القَعْرِ مِرْتَاجِ

* [أجم]

*: أَرَاد أن يصلي على جنازة رجل فجاءت امرأة معها مِجْمَر، فما زال يصِيح بها حتى تَوَارَتْ بآجَامِ المَدِينةِ.

هي الحصون، الواحد أُجُم، سمي بذلك لمنعه المتحصِّن به من تسلّط العدو. و منه الأَجَمَة لكونها مُمَنَّنة. و أَجَمَ الطعام: امتنع منه كراهية. و كذلك الأطُم لقولهم: بِه إطام [١]، و هو احْتِبَاسُ البَطْن، و لالتقائهما قالوا: تأطَّم عليه و تأجَّم إذا قوِيَ غضبُه.

[أجر]

: قال له رجل: إني أعمل العمل أُسِرُّه فإذا اطُّلِع عليه سرَّني. فقال: لك أجران: أَجْر السِّر و أَجر العلانية.

عرف منه أنّ مَسَرَّته بالاطلاع على سرِّه لأجل أن يُقتدى به؛ فلهذا بشّره بالأجْرَين.

أُسرّه في محل النصب على الحال أي مِسِرًّا له.

[أجل]

*: مكحول (رحمه اللّٰه)- كنّا مُرَابطين بالسّاحل فَتأَجَّلَ مُتَأَجِّلٌ، و ذلك في شهر رمضان، و قد أَصابَ الناسَ طَاعونٌ فلما صلَّينا المغرب، و وضعت الجَفْنَة قَعد الرّجل و هم يأكلون فَخَرِق.

أي سأَل أن يُضْرَب له أجل و يُؤْذَن له في الرجوع إلى أهله؛ فهو بمعنى استأجل، كما قيل تعجّل بمعنى استعجل.

خَرِق: سقط ميتاً، و أصل الخَرَق أن يبهت لمفاجأَة الفزَع.

[أجر]

: في الحديث في الأضاحي: كلُوا و ادَّخِروا و أتجِروا.

أي اتخذُوا الأجْرَ لأنفسكم بالصّدقة منها، و هو من باب الاشتواء و الاذِّباح. و اتّجروا على الإدْغام خطَأٌ؛ لأنّ الهمزَةَ لا تُدْغَم في التاءِ، و قد غُلّط من قَرأَ: الذي اتُّمن، و قولهم:

اتَّزَر عاميّ، و الفصحاء على ائْتزَر.

[٢] (*) [أجم]: و منه حديث معاوية: قال له عمرو بن مسعود: ما تسأل عمن سُحلَت مريرته و أجَم النساءَ.

النهاية ١/ ٢٦.

[١] بكسر الهمزة و ضمها.

[٣] (*) [أجل]: و منه في حديث قراءة القرآن: يتعجلونه و لا يتأجلونه. و في حديث المناجاة: أجْلَ أن يحزنه.

و منه الحديث؛ أن تقتل ولدك إجْل أن يأكل معك. النهاية ١/ ٢٦.