الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٥٨ - الدال مع الحاء

[دجر]

*: أَكَلَ الدَّجْر ثم غسل يده بالثِّفَال.

الدَّجْر: اللوبياء.

و الثِّفَال: الإِبْرِيق.

و الدَّاجِن في (نص). دَاجِنتهم في (نو). و لا دَاجّة في (دو).

الدال مع الحاء

[دحم]

: النبي (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم)- سُئِل: هل يتناكح أهلُ الجنة؟ قال: نعم! دَحْماً دَحْماً.

الدَّحْم و الدَّخْم و الدَّحْب و الدَّعْب: نكاح المرأة بدَفْعٍ و إزعاج.

و منه‌

حديث أبي الدَّرداء رضي اللّٰه عنه: إنه ذكر الجنة فقال: ليس فيها مَنِيّ و لا مَنِيّة؛ إنما تَدْحَمُونَهُنّ دَحْماً.

و انتصاب دَحْماً بفعل مُضْمَر، أي يُدْحَمُون دَحْماً، و يجوز أن يَنْتصِب على الحال، أي داحمين. و التكرير للتأكيد، أو بمنزلة قولك: دَحْماً بعد دَحْم؛ كقولك: لقيتهم رَجُلًا رَجُلًا.

[دحض]

*: كان (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم) يُصَلِّي الهَجِير التي يسمُّونها الأولى حين تَدْحَض الشمس.

أي تزول؛ لأنها تنزل حينئذ عن كَبِد السماء و تزول عنها.

أراد صلاةَ الهَجير، فحذف المضاف و أنَّث الصفة، و هي الاسمُ الموصول لكون الصلاة مُرَادةً، و من ذلك قول حسان:

*

بَردَى يُصَفّق بالرَّحِيقِ السَّلْسَلِ [١]

* أراد ماء بَردَى، فذكر يصفّق لذلك.

[٢] (*) [دجر]: و منه في حديث عمر: قال اشتر لنا بالنوى دجراً. النهاية ٢/ ١٠٢.

[٣] (*) [دحض]: و منه حديث الجمعة: كرهت أن أخرجكم فتمشون في الطين و الدحض. و في حديث وفد مذحج: نجباء غير دُحَّضِ الأقدام. النهاية ٢/ ١٠٤.

[١] صدره:

يسقون مَنْ وَرَدَ البريصَ عليهمُ

و البيت من الكامل، و هو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ١٢٢، و جمهرة اللغة ص ٣١٢، و خزانة الأدب ٤/ ٣٨١، ٣٨٢، ٣٨٣، ١١/ ١٨٨، و الدرر ٥/ ٣٨، و شرح المفصل ٣/ ٢٥، و لسان العرب ٣/ ٨٨ (برد)، ٧/ ٦ (برص)، ١٠/ ٢٠٢، (صفق)، و معجم ما استعجم ص ٢٤٠، و بلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ١/ ٤٥١، و شرح الأشموني ٢/ ٣٢٤، و شرح المفصل ٦/ ١٣٣، و لسان العرب ١١/ ٣٤٥ (سلسل)، ١٤/ ٤٧٨ (ضحا)، و همع الهوامع ٢/ ٥١.