الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢١١ - الجيم مع الواو

[جوف]

*: قال صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم: استحيوا من اللّٰه. ثم قال:

الاستحياء من اللّٰه ألا تَنْسَوُا المقابر و البِلَى، و ألَّا تنسوا الجَوْف و ما وَعَى، و ألَّا تَنْسَوُا الرأس و ما احْتَوَى.

ما وعاه الجَوْف، و هو داخل البطن: المأكولُ و المشروب.

و ما احتواه الرأس: السَّمع و البَصَر و اللسان.

و المعنى: الحثّ على الحلال من الرِّزق، و استعمالُ هذه الجَوارح فيما رضي اللّٰه استعمالَها فيه.

[جوع]

*: دخل صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم على عائشة رضي اللّٰه تعالى عنها، و عندها رجلٌ؛ فقالت: إنه أَخي من الرّضاعة. فقال: انْظُرْن ما إُخْوانكُنَّ، فإنما الرَّضَاعة من المَجَاعَةِ.

هي الجوعُ، و في وزنها و معناها المَخْمَصة.

و المعنى أنّ الرضاع إنما يعتبر إذا لم يُشْبع الرضيعَ من جُوعِه إلا اللَّبَنُ، و ذلك في الحَوْلين، فأما رضاع مَنْ يُشبعه الطعامُ فلا.

[جوب]

*: جاءه قوم حُفَاةٌ عُراةٌ مُجْتَابي النِّمار [أُزْراً بينهم] عامَّتُهم من مُضَر؛ فتغيَّر وجهُ رسولِ اللّٰه صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم لِمَا رأى بهم من الفاقَة، ثم حثّ على الصدقة.

أي مقتطعي النِّمار؛ و هي أَكْسِيَةٌ من صُوفٍ، واحدتها نَمِرة.

أُزْراً بينهم: انتصابه على الحال من الضمير في عُرَاة، و جَعْلُه حالًا من قومٍ غير ضعيف لأنه موصوف.

[جوز]

*: أتته امرأةٌ فقالت: إني رأيتُ في المنام كأنَّ جَائِزَ بَيْتِي قد انكسر. فقال:

خيرٌ! يَرُدُّ اللّهُ غائِبك.

[١] (*) [جوف]: و منه في حديث خلق آدم (صلى اللّه عليه و سلم): فلما رآه أجوف عرف أنه خَلْقٌ لا يتمالك. و منه حديث عمران: كان عمر أجوف جليداً. و منه الحديث: إن أخوف ما أخاف عليكم الأجوفان. و منه الحديث:

في الجائفة ثلث الدية. و في حديث الحج: أنه دخل البيت و أجاف الباب. و منه الحديث: أجيفوا أبوابكم. النهاية ١/ ٣١٦، ٣١٧.

[٢] (*) [جوع]: و منه في حديث صلة بن أشيم: و أنا سريع الاستجاعة. النهاية ١/ ٣١٦.

[٣] (*) [جوب]: و منه في حديث الاستسقاء: حتى صارت المدينة مثل الجوبة. و في حديث لقمان بن عاد:

جوَّاب ليل سرمد. النهاية ١/ ٣١٠، ٣١١.

[٤] (*) [جوز]: و منه الحديث: أجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم. و منه حديث العباس: ألا أمنحك ألا أجيزك. و الحديث: إن اللّٰه تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها. و منه الحديث: أسمع بكاء الصبي-