*: النبي صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم- إنّ رجلًا من أَسْلَم كان في غُنَيْمَةٍ له يَحُشُّ عليها في بَيْداءِ ذي الحُلَيْفَة إذ عَوَى عليه ذئب فانتَزَع شاةً من غنمه فجَهْجَأهُ الرجلُ بالحِجارة حتى استنقذ منه شَاتَه، فقال الذئب: أما اتقيتَ اللّٰه أن تَنزع مني شاة رُزقتها؟ فقال الرجل: تاللّهِ ما سمعتُ كاليوم قطّ! فقال الذئب: أَعْجب من ذلك هذا الرسول بين الحرّتين يحدِّث الناس بما خَلا و يُحدِّثهم بما هو آت. فلما سمع الرجل قولَ الذئب ساق غَنمه يَحُوزُها حتى جاء المدينة.

يحُش: بمعنى يَهُشّ؛ أي يخبط الورق، و مثله مدَحَ و مَده!

جَهْجَأَه: زَجَرَه، و الهمزة بدل من هاء. قال عمرو بن الإطنابة:

و الضاربين الكَبْشَ يبرق بَيْضه * * *ضرب المُجْهِجَه عن حِيَاض الآبل

يَحُوزُها: يجمعها في السوق.

ما سمعت كاليوم: أي ما سمعت أُعجوبة كأعجوبة اليوم؛ فحذف الموصوف و أقام الصفة مقامه، و المضاف و أقام المضاف إليه مقامه.

قال لأبي بَصِير رضي اللّٰه عنه: ويَلُمّه مَحِشَّ حَرْب لو كان معه رجال!

هو الذي يحُشّ [١] نار الحرب كثيراً، كقولهم: مِسْعَر حرب.

وي: كلمة تعجّب، و الأصل وَي لأمه، فحذفت الهمزة للتخفيف، و ألقيت حركتها على اللام، و ربما كسرت إتباعاً للميم أو لأنها حركتها الأصلية، و انتصاب «مِحَشّ» على التمييز.

عمر رضي اللّٰه تعالى عنه- أُتي بامرأة مات زوجها، و اعتدّت بأربعة أشهر و عشر، ثم تزوّجت رَجلًا، فمكثت عنده أربعة أشهر و نصفاً، ثم وَلدت ولداً؛ فدعا عمرُ نساءً من نساء الجاهلية فسألهنّ عن ذلك. فقلن: هذه امرأةٌ كانت حاملًا من زَوْجها، فلما مات حَشَّ وَلَدُها في بطنها، فلما مسَّها الزوج الآخر تحرّك ولدُها؛ فأَلْحَقَ الولدَ بالأول.

حشَّ الولد في بطن المرأة: إذا يَبِس فيه، و هو حُشّ، و أحشَّت المرأة.

[حشف]

: عثمان رضي اللّٰه تعالى عنه- قال له أبان بن سعيد حينَ بعثه رسول اللّٰه صلى

[٢] (*) [حشش]: و منه في حديث الرؤيا: و إذا عنده نارٌ يحشُّها. و منه حديث عائشة تصف أباها: و أطفأ ما حشت اليهود. و منه حديث عمر: أنه رأى رجلًا يحتش في الحرم فزبره. و منه الحديث: أن رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) استخلى في حُشَّان. النهاية ١/ ٣٨٩، ٣٩٠.

[١] حش الحرب يحشها: إذا أسعرها و هيجها.