الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٨٦ - الباء مع الراء

فأَصبح صوتٌ بِبَكة عالياً يسمعون الصوت و لا يَدْرون مَنْ صاحبه [١]:

جزى اللّٰهُ ربُّ الناس خيرَ جزائه * * *رفيقين قَالا خَيْمَتي أمِّ مَعْبَد

هما نَزَلَاها بالهُدى و اهتدت بهم * * *فقد فاز من أَمْسى رفيقَ محمد

فيا لقُصَيّ ما زوى اللّهُ عنكمُ * * *به من فَعَال لا يُجَارى و سؤدد

لِيَهْن بني كعب مقامُ فَتَاتهم * * *و مقعدُها للمؤمنين بمَرْصَد

سلُوا أختكم عن شَاتِها و إنائها * * *فإنكم إن تسألوا الشاةَ تَشْهدِ

دعاها بشاةٍ حائِل فتحلّبت * * *له بصريح ضَرَّةُ الشاةِ مُزْبِدِ

فغادرها رَهْناً لديها لحالب * * *يردّدها في مَصْدرٍ ثم مَوْرد

البَرْزَة: العفيفة الرزينة التي يتحدَّث إليها الرجالُ فتبرزُ لهم، و هي كَهْلَة قد خلا بها سنّ، فخرجت عن حدّ المحجوبات، و قد بَرُزَت بَرَازَةً.

المُرْمِل: الذي نَفِد زاده فرقّت حاله و سخُفت، من الرَّمْل و هو نسجٌ سخيف، و منه الأرملة لرِقَّةِ حالها بعد قَيِّمها.

المُشْتِي: الداخل في الشتاء.

و المُسْنِت: الداخل في السّنة، و هي القَحْط، و تاؤه بدل من هاء لأنّ أصل أسنَتّ أسْنَهْتُ.

الكِسر- بالكسر و الفتح: جانب البيت.

وَذْفَان مَخْرَجِه: أي حِدْثَان خروجه، و هو من تَوَذّف إذا مرّ مرًّا سريعاً.

البُصْرَة: أثر من اللبن يُبْصَر في الضَّرْع.

التَّفَاج: تفاعل من الفجَج، و هو أشد من الفَحَج، و منه قوس فجَّاء.

و عن ابنة الخسِّ في وصف ناقة ضَبِعة: عَيْنها هَاجّ [٢]، و صَلَاها رَاج، و تمشي و تَفَاجّ.

القَرْو: إناء صغير يردَّد في الحوائج، من قروت الأرض: إذا جُلت فيها و تردّدت.

الإرباض: الإرواءِ إلى أن يَثْقُل الشارب فيرْبِض.

انتصاب ثَجًّا بفعل مضمر؛ أي يثج ثجّاً، أو بحلب لأن فيه معنى ثجّ، و يجوز أن يكون بمعنى قولك ثاجًّا نَصْباً على الحال.

المراد بالبَهَاءِ وَبيصُ الرّغْوَة.

[١] الأبيات من الطويل، و هي لرجل من الجن في الدرر ٣/ ٨٧، و شرح شذور الذهب ص ٣٠٥، و بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٥٧٨ (قبل)، و المقرب ١/ ١٤٧، و همع الهوامع ١/ ٢٠٠.

[٢] عين هاجة: عين غائرة.