الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٤١ - الحاء مع الراء

أي شاقّه و شديدَه. جَعَلوا الحرارة عبارة عن الشدّة، و البرد عن خلافها، و قد سَبَق نحوٌ من ذلك.

[حرف]

: ابن مسعود رضي اللّٰه عنه- دخل على مريض، فرأى جَبينَه يعرق، فقال:

موتُ المؤمن عَرَق الجبين، تبقى عليه البقيةُ من الذنوب فيُحَارَف بها عند الموت- و رُوِي:

فيكافَأُ بها.

المحارفة: المُقَايسة، و منه المِحْرَاف، و هو المِيلُ الذي يُقَايس به الجِراحة، فوُضعت مَوْضع المكافأة. و المعنى أَن الشدَّةَ التي تُرْهقه حتى يعرَقَ لها جبينُه تقع كِفاءً لما بقِيَ عليه من الذنوب و جزاءً؛ فتكون كفَّارة له.

[حرث]

: احرثوا هذا القرآن.

أي فتِّشوه و تدَبَّروه.

[حرض]

: عوف رضي اللّٰه عنه- قال صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم: رأيت مُحَلّم بن جَثّامة في المنام، فقلت: كيف أنت يا مُحَلّم؟ فقال: بخير؛ وجدْنا ربًّا رحيماً غفَر لنا.

قلتُ: أ كُلّكم؟ قال: كلّنا غير الأَحْرَاض. قلت: و مَنِ الأَحْراض؟ قال: الذين يشارُ إليهم بالأصابع.

أراد الفاسدِين المشتهرين بالشرّ الذي لا يخفى على أحدٍ فسادُهم؛ شبّههم بالسَّقْمى المشرفين على الهَلاك، فسماهم أحراضاً.

[حرم]

*: الحسَن (رحمه اللّٰه)- قال: في الرجل يُحْرِم في الغَضَب كذا.

أي يحلف في حال الغَضَب؛ و إنما سمي الحالف مُحرماً، لأنه يتحرّم بيمينه كالمُحْرِم الذي يَدْخُل في حُرْمة الحج و الحرَم. و منه إحرام المصلّي بالتكبير.

[حرر]

: الحجاج- باع مُعْتَقاً في حَرَاره.

يقالُ: حرَّ العبدُ حَراراً، قال:

*

و ما رُدَّ من بَعْدِ الحرَارِ عَتِيقُ [١]

*

[٢] (*) [حرم]: و منه حديث الصلاة: تحريمها التكبير. و منه الحديث: لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم منها.

و منه: حريم البئر أربعون ذراعاً. النهاية ١/ ٣٧٣، ٣٧٥.

[١] صدره:

فما رُدَّ تزويجٌ عليه شهادةٌ

و قبله:

فلو أنك في يوم الرخاء سألتني * * * فراقك لم أبخل و أنت صديق