الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٦٩ - الحاء مع اللام

الحُلَّان: الجدي أو الحمَل، يسمى بذلك حين تَضَعُه أمه فيحُل بالأرض، و يلزمه ما دامَ صغيراً. قال ابن أحمر:

يُهْدَى إليه ذِرَاعُ الْجَدْيِ تَكْرِمَةً * * *إمَّا ذَبِيحاً و إمَّا كان حُلّانا [١]

أراد إما كبيراً قد استحقَّ أن يُذبح، و إما صغيراً قريبَ العهد بالوَضْع.

و أما الْحُلَّام فميمُه بدلٌ من النون، و قيل: هو الصغير الذي حَلَّمه الرَّضَاع، أي سَمَّنَه؛ من تَحَلم الصّبيّ إذا سَمِن و اكْتَنَزَ.

و‌

في حديث عثمان رضي اللّٰه عنه: إنه قَضَى في أمّ حُبَيْن بحُلَّان.

[حلف]

: من كان حليفاً أَوْ عَريراً في قَوْمٍ قد عَقَلوا عنه و نَصَرُوه فمِيراثُه لهم، إذا لم يكن له وارثٌ معلوم.

الحليف: المحالِف، و هو المُعَاهَد.

و العَرير: النزيل فيهم ليس من أنفسهم؛ من عَرَّه و اعْتَرَّه، إذا غَشِيَه.

عَقَلوا عنه، أي وجبت عليه دِيَة فأدَّوها عنه.

[حلل]

: إنَّ عليًّا (عليه السلام) أَرْسَل أمّ كلثوم إليه و هي صغيرةٌ، فقالت: إنَّ أبي يقولُ لك: هل رضيت الْحُلَّة؟ فقال: نعم قد رضيتُها.

كان قد خَطب إلى عليّ (عليه السلام) ابنتَه، فاعتذَر إليه بصِغَرها، و أرسلها إليه ليَرَاها إِعذاراً، و جعل الحُلَّة كنايةً عنها، و قد يكنَّى عن النساء باللباس.

[الحلب]

: أبو ذرّ رضي اللّٰه عنه- قال لحبيب بن مسلمة: هل يُوَافِقُكُم عَدُوُّكم حَلَبَ شاةٍ نَثُور؟ و روي: فتوح. قال: إي و اللّٰه و أربع عُزُز، فقال: غَلَلتم و اللّٰه.

الحلَب بالتحريك: مَصْدر حَلَب، و المعنى وقْتَ حلَب شاةٍ، فحذف؛ و مثله قولهم:

آتيك خُفُوقَ النجم.

النَّثُور و الفَتُوح: الواسعة الإِحْلِيل، كأنها تَنْثُر الدرَّ نَثْراً و تفتح سبيله فتحاً.

إي بمعنى نعم؛ إِلا أنها تختص بالإِتيان مع القسم؛ إيجاباً لما سَبَقه من الاستعلام، و نعم تأتي مع القَسم و غيره.

العُزُز: جمع عَزُوز، و هي الضّيّقة الإحليل، كأَنها تعزّ حالبها على الدرّ، أي تغلبه عليه و تمنعه إيَّاه.

[١] البيت في لسان العرب (حلن)، و ذكر قبله:

فداك كلُّ ضئيل الجسم مختشعٌ * * *وسط المقامة يَرْعَى الضأنُ أحيانا