الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٨٧ - الحاء مع الواو

انطلق إلى هذا الوادي فلا تَدَعْ حاجاً و لا حَطَباً و لا تَأْتِني خمسة عشر يوماً.

الحَاج: ضرب من الشَّوك. قال:

*

من حَسَكِ التّلْعَة أو من حَاجِها

* [حور]

*: الزبير ابن عمتي و حَوَارِيّي من أُمتي.

حَوَارِيّو الأنبياء: صَفْوتهم و المُخْلِصون لهم، من الحَور و هو أن يَصْفُوَ بياضُ العين و يشتدّ خُلوصه، فيصفو سَوَادها، و من الدقيق الحُوَّارَى و هو خُلَاصته و لُبَابه، و من ذلك قيل لنساء الأَمصار: الحَوَارِيات؛ لخلوص ألوانهن و ذهابهن في النظافة عن نساءِ الأعراب. قال المبرد:

إذا ما الحَوَارِيّات علقن طَنّبت * * *بمِيثاءَ لا يألُوك رافضُها صَخْرَا

صفية رضي اللّٰه عنها: بنت عبد المطلب عمّة رسول اللّٰه صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم، و هي أمّ الزبير.

[حوز]

*: أتى عبدَ اللّٰه بن رَواحَةَ رضي اللّٰه عنه يَعُوده، فما تحوَّزَ له عن فِراشه.

التحوّز: من الحَوْزة؛ و هي الجانب، كالتَّنحِّي من الناحية، يقال: تحوَّز عنه و تحيَّز، و تحييز تفعيل.

السنَّة أنّ الرجل أحقُّ بصدر دَابته و صَدْرِ فراشه.

[حوش]

: أتى (صلى اللّه عليه و سلم) حَائش نخل أو حَشا فقضى حاجتَه.

الحَائِش: النَّخْل الملتفّ، كأنه لالتفافه يَحوش بعضه إلى بعض. قال الأخطل:

و كأَنَّ ظُعْنَ الحيِّ حائِشُ قَرْيَةٍ * * *دَانِي الجَنَاةِ و طَيِّبُ الأَثمَارِ [١]

و الحُش و الحَشّ: البستان، و قيل: هو النخل الناقص القصير الذي ليس بمَسْقى و لا مَعْمور، من حَشّ الوَلدُ في بطنها.

و‌

في حديثه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم): إنه كان أحبَّ ما استتر به إليه حائِشُ نخْل أَو حائط.

[٢] (*) [حور]: و منه الحديث: نعوذ باللّٰه من الحور بعد الكور. و منه حديث عائشة: فغسلتها، ثم أجففتها ثم أحرتها إليه. النهاية ١/ ٤٥٨.

[٣] (*) [حوز]: و منه حديث ابن مسعود: الإثم حوَّاز القلوب. و منه حديث معاذ: فتحوز كل منهم فصلَّى صلا خفيفة. و منه حديث يأجوج و مأجوج: فحوِّز عبادي إلى الطور. و في حديث عائشة تصف عمر: كان و اللّٰه أحوزياً. و منه الحديث: فحمى حوزة الإسلام. النهاية ١/ ٤٥٩، ٤٦٠.

[١] البيت في ديوان الأخطل ص ٧٧، و رواية العجز في الديوان:

داني الجناية مونع الأثمارِ