الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٦٩ - الباء مع الجيم

و السَّنِمة: العظيمة السَّنام.

العَممة: التامة.

قوله: و المائة البقرة و المائة الضائنة بإدخال لام التعريف على المائة المضافةِ مما لا يُجيزه البصريون؛ و يقولون: أخذتُ مائةَ الدّرهم لا غير. و كذلك ثلاثة الأثواب؛ و الثلاثة الأثواب خَلْف عندهم؛ لأن الإضافة مُعرِّفَة، فإذا عرِّف الاسم باللام لم يعرّف ثانية بالإضافة. و يستشهدون بمثل قول الفرزدق:

*

و سما و أدرك خَمْسَة الأَشبارِ [١]

* و قول ذي الرمة:

*

ثلاثُ الأثافي و الدِّيارُ البَلَاقعُ [٢]

* و يخطِّئون من رَوَى مثل هذا. و يقولون: الصواب و مائة البقرة و مائة الضائنة؛ و بُرهانُهم القياسُ الصحيح، و استعمال الفصحاء.

الزَّنِمَة: ذات الزَّنَمة، و هي شي‌ءٌ يقطع من أُذنها و يترك معلَّقاً- و روي الزَّلمة- بمعناها.

الرُّتوب: الثبوت.

[١] صدره:

ما زال مُذْ عَقَدَتْ يداه إزارَهُ

و البيت من الكامل، و هو للفرزدق في ديوانه ١/ ٣٠٥، و الأشباه و النظائر ٥/ ١٢٣، و الجنى الداني ص ٥٠٤، و جواهر الأدب ص ٣١٧، و خزانة الأدب ١/ ٢١٢، و الدرر ٣/ ١٤٠، و شرح التصريح ٢/ ٢١، و شرح شواهد الإيضاح ص ٣١٠، و شرح شواهد المغني ٢/ ٧٥٥، و شرح المفصل ٢/ ١٢١، ٦/ ٣٣، و المقاصد النحوية ٣/ ٣٢١، و المقتضب ٢/ ١٧٦، و بلا نسبة في إصلاح المنطق ص ٣٠٣، و أوضح المسالك ٣/ ٦١، و الدرر ٦/ ٢٠٣، و شرح الأشموني ١/ ٨٧، و لسان العرب ٦/ ٦٧ (خمس)، و مغني اللبيب ١/ ٣٣٦، و همع الهوامع ١/ ٢١٦، ٢/ ١٥٠.

و يُروى عجز البيت:

و دنا فأدرك خمسة الأشبارِ

[٢] صدره:

و هل يرجع التسليم أو يَدْفَعُ البُكا

و البيت من الطويل، و هو لذي الرمة في ديوانه ص ١٢٧٤، و الأشباه و النظائر ٥/ ١٢٢، ٢٨٠، و إصلاح المنطق ص ٣٠٣، و جواهر الأدب ص ٣١٧، و خزانة الأدب ١/ ٢١٣، و الدرر ٦/ ٢٠١، و شرح شواهد الإيضاح ص ٣٠٨، و شرح المفصل ٢/ ١٢٢، و لسان العرب ٦/ ٧٦ (خمس)؛ و مجالس ثعلب ص ٢٧٥، و بلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ١/ ٣٥٨، و تذكرة النحاة ص ٣٤٤، و شرح الأشموني ١/ ٨٧، و المقتضب ٢/ ١٧٦، ٤/ ١٤٤، و المنصف ١/ ٦٤، و همع الهوامع ٢/ ١٥٠.