الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٣١ - الحاء مع الدال

و قيل: هو تصحيف، و الصوابُ انتفاصُ الماء- بالفاء، و المراد نَضْحه على الذَّكر، من قولهم: لنَضْح الدم القليل: نُفَص، الواحدة نُفْصَة، قال حُمَيد [١]:

طافت ليالي و انضمَّت ثميلتُها * * *و عاد لحمٌ عليها بادن نَخَصا

فجاءها قانص يسعى بضارية * * *ترى الدِّماء على أَكتافها نَفَصا

[حدث]

*: إنّ في كل أمة مُحَدَّثين و مُرَوَّعين، فإن يكن في هذه الأمة أحدٌ فإن عُمَر منهم!.

المحدَّث: المصيب فيما يحدُس، كأنه حُدِّث بالأمر.

قال أَوْس:

*

نِقَاب يُحَدِّثُ بالغَائب [٢]

* و المروَّع: الذي يُلْقي الشي‌ء في روعه صدقُ فراسته.

[حدد]

: خيارُ أمتي أَحِدّاؤُها.

هو جمع حَديد، كأشدّاء في جمع شديد، و المراد الذين فيهم حِدّة و صَلابة في الدين.

[حدر]

*: قال: إن أُبيّ بن خَلَف كان على بعيرٍ له و هو يقول: يا حَدْرَاها يا حَدْرَاها!

قال أبو عبيدة: يريد هل أحد رأى مثل هذه! و يجوز أن يريد يا حَدْرَاء الإِبل، فقَصَرها، و هو تأنيث الأَحْدَر، و هو الممتلى‌ء الفخِذ و العجز الدَّقيق الأعلى، و أراد بالبعير الناقة. و في كلامهم حَلَبْتُ بعيري و صَرَعَتْني بعيرٌ لي.

[حدج]

: عمر رضي اللّٰه عنه حِجَّةً هاهنا ثم احْدِجْ ههنا حتى تَفْنَى.

أي احدِج إلى الغَزْو. و الحَدْج: شدُّ الأَحْمَال و توسيقها.

تَفْنَى: تهرم، من قولهم للكبير: فانٍ. قال لبيد:

حبائلُه مَبْثُوثَةٌ بسبيلِه * * *و يَفْنَى إذَا ما أخطَأْتْهُ الحَبائِلُ [٣]

[١] البيتان في ديوان حميد ص ١٠١.

[٤] (*) [حدث]: و منه في حديث عائشة: لولا حدثان قومك بالكفر لهدمت الكعبة و بنيتها. و منه الحديث:

إياكم و محدثات الأمور. النهاية ١/ ٣٥٠، ٣٥١.

[٢] صدره:

نجيحٌ جوادٌ أخو ماقطٍ

و البيت في ديوان أوس ص ١٣.

[٥] (*) [حدر]: و منه الحديث: إذا أذَّنت فترسَّل و إذا أقمت فاحدر. و منه حديث ابن عمر: كان عبد اللّٰه بن الحارث بن نوفل غلاماً حادراً. النهاية ١/ ٣٥٣، ٣٥٤.

[٣] البيت في ديوان لبيد ص ٢٥٤.