الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٦٢ - الدال مع الحاء

المعْلول: المضاعف المكرر، من عَلَل الشرب.

نُزُله: رزقه.

[دحض]

: أبو ذَرّ رضي اللّٰه تعالى عنه- إن خليلي (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم) قال: إِنّ ما دون جَسْر جهنم طريقاً ذا دَحْض و مَزَلّة.

هما الزَّلَق.

ابن عباس رضي اللّٰه عنهما- قال في حديث إسماعيل (عليه السلام): فلما ظمِى‌ء إسماعيل (عليه السلام) جعل يَدْحَضَ الأرضَ بِعَقِبيْه، و ذهبت هَاجَرُ حتى عَلَت الصَّفا إلى الوادي، و الوادي يومئذ لاحٌّ.

الدَّحْض: الفَحْص. يقال: دَحَض المذبوحُ برجليه.

لاحّ: ضيّق بكثرة الشجر و الحجارة، و منه لَحِحَتْ عينه: الْتَصَقَتْ- و رُوي: لاخّ، أي مُلْتَفّ مختلط، من قولهم: سَكْرَانٌ مُلْتَخّ- و روي: لَخِخَتْ عينُه، مثل لحِحَتْ، و روي: لَاخٌ بالتخفيف، من قولهم: الْتَاخَ النَّبْت إذا الْتبس، و كذلك الأمرُ، و لُخْته لَوْخاً، يقال: وادٍ لاخٌ و أودية لَاخَةٌ، و تقديره فِعل، كما قيل في كبش صافٍ- و روي: لاخٍ كقاضٍ، بمعنى مُعْوَجّ من الألْخَى، و هو المعوجُّ الفم.

[دحو]

: أبو رافع رضي اللّٰه عنه- كنت ألاعِبُ الحَسَن و الحسين (عليهما السلام) بالمَداحي

. هي أحجار أمثال القِرَصَة يحفِرون حَفِيرة فَيَدْحُون بها إليها، و تسمى المَسَادِي و المرَاصِيع. و الدَّحْو: رَمْيُ الملاعب بالجوز أو غيره، و كذلك الزَّدْو، و السَّدْو، و الرَّصْع:

ضَرْبُه باليد.

و منه‌

حديث ابن المسيِّب (رحمه اللّٰه): إنه سئل عن الدَّحْو بالحجارة فقال: لا بأس به.

[دحن]

: سَعِيد [بن جُبَيْر (رحمه اللّٰه)]- خلق اللّٰه آدم من دَحْنَاء، و مسح ظَهْره بنَعْمان السَّحاب.

دَحْناء: اسم أرض.

نَعْمان: جبلٌ بقُرب عَرفة، و أضافه إلى السحاب؛ لأن السحاب يَرْكُد فوقه لِعُلوِّه.

[دحل]

: أبو وائل (رحمه اللّٰه)- ورد علينا كتابُ عمر رضي اللّٰه تعالى عنه و نحن بِخانِقِين؛ إذا قال الرجل للرجل: لا تَدْحَل فقد آمَنه.

مِنْ دَحَل عني إذا فَرَّ و استتر، هو من الدَّحْل. قال:

و رَجُل يَدْحَل عني دَحْلًا * * *كدَحلانِ البَكْر لَاقَى الفَحْلَا [١]

[١] البيت في لسان العرب (دحل).