الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٩ - الهمزة مع السين

من كان منهم بالبحرين- و روى الأَسْبَذِين.

أهلُ العلم بالنَّسب يقولون في القبيلة التي من اليمن التي تسميها العامة الأَزْد: الأَسْد.

و الأَسْبَذون [١]: كلمة أعجمية معناها عَبَدَة الفَرَس. و كانوا يعبدون فرساً، و الفَرَس بالفارسية أَسْب.

[أسر]

*: عمر رضي اللّٰه عنه- إن رجلًا أتاه فذكر أن شهادة الزّور قد كثُرت في أرضهم، فقال: لا يُؤْسَر أحدٌ في الإسْلَام بشهداء السّوءِ، فإنا لا نقبلُ إلا العدولَ.

أي لا يُسْجَن، و فسّر قوله تعالى: وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً [الإنسان: ٨]؛ بالمسجون.

[أسل]

*: علي رضي اللّٰه عنه- لا قَودَ إلّا بالأَسَل.

هو كل حديدٍ رَهيف من سنان و سَيْف و سكين. و الأَسَل في الأَصل الشوك الطويل فَشُبِّهَ به، و المؤسل المحدَّد. قال مُزَاحِم:

تُبَاري سَدِيسَاها إذا ما تَلَمَّجَتْ * * *شباً مِثْل إبْزِيم [٢] السِّلَاحِ المُؤَسَّلِ

[أسف]

: عائشة رضي اللّٰه عنها- قالت حين أمر رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) أبا بكر أن يصلِّي بالنَّاسِ في مَرَضِه الذي مات فيه: إنَّ أبا بكرٍ رجل أسِيف، و متى يَقمْ مَقَامَك لا يقدر على القِراءة.

هو السريع الحُزْن و البكاء، فعيل بمعنى فاعل من أَسِف، كحزين من حَزِن، و يقال:

أسُوف أيضاً.

[أسى]

: خالد الرَّبعي (رحمه اللّٰه)- إن رجلًا من عُبّادِ بني إسرائيل أذنب ذَنْباً ثم تاب، فثقب تَرْقُوَته فجعل فيها سِلْسلة، ثم أوثقها إلى آسِيَةٍ من أواسِي المسجد.

هي السارية، قال النابغة:

فإنْ تَكُ قَدْ وَدَّعْتَ غَيْرَ مُذَمَّمٍ * * *أوَاسِيَ مُلْكٍ أثْبَتَتْها الأَوَائِلُ

سميت آسِيَة لأنها تُصْلح السقفَ و تُقيمه بعَمْدِها إياه، من أسَوْتُ بَيْنَ القومِ: إذا أصلحت بينهم.

[١] الواحد أسبذى، و أسبذ اسم قائد من قواد كسرى على البحرين (لسان العرب: أسبذ).

[٣] (*) [أسر]: و منه حديث الدعاء: فاصبح طليق عفوك من إسار غضبك. و في حديث أبي الدرداء: أن رجلًا قال له إن أبي أخذه الأُسْرُ. و في الحديث: زَنَى رجل في أُسرَة من الناس. النهاية ١/ ٤٨.

[٤] (*) [أسل]: في صفته (صلى اللّه عليه و سلم): كان أسِيلَ الخد. و منه حديث مجاهد: إن قطعت الأسَلَة فبيّن بعض الحروف و لم يبين بعضاً. النهاية ١/ ٤٩.

[٢] الإبزيم: هي حديدة تكون في طرف السرج يسرج بها.