الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٢١ - الحاء مع الباء

أي اجْعَلْه حَبيساً وَقْفاً مُؤَبَّداً لا يُبَاعُ و لا يُوهَبُ و لا يُورَثُ، و اجعل تمرته في سُبُل الخَيْر.

[حبلة]

: عُمر رضي اللّٰه تعالى عنه- قال لرجل من أهل الطائف: الحَبَلة أفضل أم النَّخْلة؟ و جاء أبو عَمْرَة عبد الرحمن بن مِحْصَن الأنصاري- قال: الزبيب إنْ آكلْه أضْرَس، و إن أتركه أغْرَث، ليس كالصَّقر في رءوس الرَّقْل، الراسخات في الوحل، المطعمات في المَحْل، خُرْفةُ الصَّائم، و تُحْفةُ الكبير، و صُمْتَهُ الصغير، و خُرْسة مَرْيمَ، و تُحْتَرُشُ به الضّبَاب من الصَّلْعَاء.

الحَبَلة: الكَرْمة.

و منه‌

الحديث: لما خرج نوح (عليه السلام) من السفينة غَرَس الحَبَلة.

و منه‌

حديث أَنس رضي اللّٰه عنه: إنه كانت له حَبَلة تحمِل كُرًّا، و كان يُسَمِّيها أمّ العيال.

أضرس. من ضَرَس الأسنان.

أغْرَث: أي أَجُوع؛ يريد أنه إذا أكل الزبيبَ ثم تَركه تركه و هو جائع، لأنه لا يعصِم كما يَعْصم التمر.

الصَّقْر: عسل الرطب.

الرَّقْل: النخيل الطوال.

الوَحْل: لغة في الوَحَل و هو الطين.

خُرْفَة الصائم: مُخْتَرفه، أي مُجْتَنَاه، و قد استُحِبّ الإِفطار بالتمر.

و‌

عن النبي صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم: إِذا أَفْطَر أَحَدُكم فلْيَفطِر على تمر، فإن لم يجد تمراً فإنَّ الماء طهور.

الصُّمْتَةُ: ما يُصْمَت به.

الْخُرْسَة: ما تُطْعَمه النُّفَساء؛ أراد قوله تعالى: تُسٰاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا [مريم: ٢٥].

الصَّلْعَاء: الصحراءُ التي لا نبات فيها، من الصَّلَع.

و احْتَرَاشِ الضَّب: اصطياده. يقال إِنه يُعْجَب بالتمر جداً.

[حبر]

: عثمان رضي اللّٰه تعالى عنه- كل شي‌ء يحبُّ ولدَه حتى الحُبَارى.

خصها لأنها مَوْصوفة بالمُوق [١]. و قد شرحت ذلك في كتابِ «المستَقْصَى من أمثال العرب».

[١] الموق: الحمق و الغباوة، يقال أحمق مائق.