اقتصادنا - الصدر، السيد محمد باقر - الصفحة ٧٤٥ - لمـاذا ننتـج

وأتصدّق بها وأحجّ واعتمر ، فقال له الإمام : ليس هذا طلب الدنيا ، هذا طلب الآخرة ) [١] .

ز ـ وفي الحديث : ( ليس منّا من ترك دنياه لآخرته أو آخرته لدنياه ) [٢] .

وتضم الفئة الثانية النصوص الآتية :

أ ـ عن الرسول (صلى الله عليه وآله) : ( من أحبّ دنياه أضرّ بآخرته ) [٣] .

ب ـ وعن الصادق (عليه السلام) : ( رأس كلّ خطيئةٍ حُبّ الدنيا ) [٤] .

ج ـ وعن الصادق (عليه السلام) أيضاً : ( أبعد ما يكون العبد من الله إذا لم يهمّه إلاّ بطنه وفرجه ) [٥] .

د ـ وعن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) : ( أنّ من أعون الأخلاق على الدين الزهد في الدنيا ) [٦] .

ومن اليسير لكلّ أحد أن يلاحظ التفاوت بين الفئتين ، فالدنيا والثروة والغنى : ( نِعم العون على الآخرة ) في الفئة الأولى . بينما هي : ( رأس كلّ خطيئة ) في الفئة الثانية .

ولكنّ هذا التناقض يمكن حلّه بعملية تركيب ، فالثروة وتنميتها نِعمَ العون على الآخرة ، وهي رأس كلّ خطيئة لأنّها ذات حدّين . وإطارها النفسي هو

[١] المصدر السابق : الحديث ٣ .

[٢] المصدر السابق : ٧٦ ، الباب ٢٨من أبواب مقدّمات التجارة ، الحديث الأوّل .

[٣] وسائل الشيعة ١٦ : ٩ ، الباب ٦١ ، من أبواب جهاد النفس ، الحديث ٥ .

[٤] الأصول من الكافي ٢ : ٣١٥ ، الحديث الأوّل .

[٥] وسائل الشيعة ١٦ : ٢٠ ، الباب ٦٤ ، من أبواب جهاد النفس ، الحديث ٢ .

[٦] المصدر السابق : ١٢ ، الباب ٦٢ ، من أبواب جهاد النفس ، الحديث ٤ .