تكن قبله جملة، كقولك:" زيد أفضل منك و عمرو كلمته"، و" زيد أخوك و أبوك قمت إليه"؛ لأنه لم يتقدم الجملة الثانية شي‌ء يوجب إضمار الفعل الناصب للاسم الذي في أوله، فصار بمنزلة مبتدأ. و قد قدمنا أن الجملة الأولى، إذا كانت مصدرة بفعل مضمر كان الاختيار في الاسم الذي في الجملة الثانية النصب، على إضمار فعل يفسره الفعل الذي بعده فهذان أصلان لما يشتمل عليه هذا الباب.

و ذلك أنك إذا قلت:" زيد لقيته و عمرو كلمته" ففيه جملتان إحداهما مبنية على اسم و لا موضع لها و الأخرى مبنية على فعل و لها موضع، فالجملة التي هي مبنية على اسم، قولك:" زيد لقيته كما هو" لأن" زيدا" مبتدأ، و لقيته خبره، و الجملة التي هي مبنية على فعل قولك:" لقيته" لأنه فعل و فاعل، و هذه الجملة التي هي فعل و فاعل خبر" زيد".

و معنى قولنا: جملة لها موضع هو: أنّا متى نحينا الجملة جاز أن يقع موقعها اسم واحد، فيلحقه الإعراب. و الجملة التي ليس لها موضع: هي التي إذا نحيناها لم يقع موقعها اسم، فأما الجملة التي لها موضع فقولك:" مررت برجل أبوه قائم"، و" رأيت رجلا قام عمرو إليه" لأنك لو نحّيت" أبوه قائم" أو" قام عمرو إليه" لقلت:" مررت برجل قائم" و" رأيت رجلا قائما" فيقع موقع الجملة اسم واحد، و قولك:" مررت برجل أبوه قائم" هو جملة ليس لها موضع من الإعراب؛ لأنك لو نحيتها كما هي لم يقع موقعها اسم.

فإذ قد وطّأنا أمر الجمل نرجع إلى قولك:" زيد لقيته و عمرو كلمته".

قال سيبويه: (أنت في" عمرو" بالخيار، إن شئت نصبته، و إن شئت رفعته).

و ذلك أنه قد تقدمته جملتان: إحداهما مبنية على اسم، و هي قولك:" زيد لقيته كما هو"، و الأخرى قولك:" لقيته"، فإن عطفته على الجملة التي هي" زيد لقيته كما هو"، رفعت عمرا؛ لأن صدر الجملة اسم، و إن عطفته على الجملة التي هي" لقيته"، نصبت؛ لأن صدر الجملة فعل فيصير بمنزلة قولك:" لقيت زيدا و عمرا كلمته".

و قد أنكر الزيادي و غيره من النحويين هذا على سيبويه، فقالوا: إذا قلنا:" زيد لقيته و عمرو كلمته" لم يجز حمل" عمرو" على" لقيته"، و ذلك أن لقيته" جملة لها موقع، ألا ترى أنك تقول:" زيد ملقى"، و" زيد قائم"، فيقع موقعها اسم واحد، و هي خبر" لزيد"، و كل شي‌ء عطفت عليها وقع موقعها، و صار خبرا" لزيد"، كما هي خبر له، و" عمرو كلمته" لا يجوز أن يكون خبرا" لزيد"؛ ألا ترى أنك تقول:" زيد عمرو كلمته"، فالهاء