" ضرب عمرو زيدا" فحذفت" عمرا" و قلت:" ضرب زيد". و لو كان الفعل يتعدّى إلى ثلاثة مفعولين، و نقلته إلى ما لم يسمّ فاعله صار فعل المفعول يتعدّى إلى اثنين، كقولك:

" أعلم زيد عمرا منطلقا" و قد كان:" أعلم اللّه زيدا عمرا منطلقا" فافهم هذا الترتيب.

و لو كان الفعل غير متعدّ إلى شي‌ء من المفعولات، فنقلته إلى ما لم يسمّ فاعله أقمت المصدر، أو الظرف، أو حرفا من حروف الجرّ المتصلة بالاسم مقام الفاعل، و ذلك قولك:" سير بزيد السير الشّديد فرسخين يومين"، تقيم الباء مقام الفاعل؛ و إن شئت قلت:" سير بزيد السير الشّديد فرسخين يومين"، تقيم" السّير" مقام الفاعل؛ و إن شئت قلت:" سير بزيد السّير الشّديد فرسخان يومين" و" فرسخين يومان"، أيّ الظرفين شئت، أقمته مقام الفاعل.

و اعلم أن الفعل الذي يتعدّى يجوز أن لا تذكر مفعوله فيما لا يسمّى فاعله و تقام حروف الجرّ أو الظرف أو المصدر مقام الفاعل، كقولك:" ضرب بزيد" و" ضرب ضربتان في الدّار اليوم"،" و ضرب اليوم في الدّار ضربتين".

قال سيبويه:" فإن شئت قدّمت و أخّرت، فقلت:" كسي الثّوب زيد" و" أعطى المال عبد اللّه، كما قلت: ضرب زيدا عبد اللّه، فأمره في هذا المكان كأمر الفاعل".

و قد بيّنا هذا، و يجوز أن يقال أيضا فيه:" الثّوب كسي زيد" و" المال أعطى عبد اللّه" كما تقول:" زيدا ضرب عمرو".

قال سيبويه:" و اعلم أن المفعول الذي لا يتعداه فعله إلى مفعول يتعدى إلى كل شي‌ء تعدّى إليه فعل الفاعل الذي لا يتعدّاه فعله إلى مفعول".

يعني: أن قولك:" ضرب زيد" هو فعل للمفعول الذي لا يتعدى إلى مفعول آخر يتعدّى إلى الظرف من الزمان و المكان و المصدر و الحال، كما تعدّى فعل الفاعل إلى هذه الأربعة، و إن كان لا يتعدّى إلى مفعول غيرها كقولك:" جلس" و" قام" و" ذهب".

ثمّ مثّل تعدّي فعل الفاعل إلى هذه الأربعة فقال:" و ذلك قولك: ضرب زيد الضّرب الشّديد"، فهذا قد تعدّى إلى المصدر.

ثم بيّن أن فعل المفعول قد يجوز أن يجعل الظرف معه مفعولا على سعة الكلام، كما كان ذلك في فعل الفاعل فقال:" ضرب عبد اللّه اليومين اللّذين تعلم، لا تجعله ظرفا"، يعني اليومين‌" و لكن كما تقول: يا مضروب اللّيلة الضّرب الشّديد"، الليلة في‌