على هذا التأويل الثاني من قول سيبويه قوله:" هذا باب علم ما الكلم من العربية" و لم يقل: هذا كتاب علم، فقد أنبأك هذا عن صحة ما بينا، فجملة اللفظ في ترجمة هذا الباب:

هذا باب علم ما الكلم من العربية.

هذا بابا علم ما الكلم من العربية

فذلك خمسة عشر لفظا.

و أما إدخال الفاء في" الكلم" فلوجهين: أحدهما أن يكون جوابا للتنبيه الذي في قوله:" هذا" لأن التنبيه في معنى انظر و تنبه، فكأنه قال: انظر، فالكلم: اسم و فعل و حرف.

و الوجه الثاني: أن كل جملة فهي مفيدة معنى ما، و على ذلك موضوعها، و قوله:

" هذا باب علم ما الكلم" إلى آخر السطر، جملة مفيدة معنى، و الجمل كلها يجوز أن تكون أجوبتها بالفاء كقولك:" زيد أبوك فقم إليه" فكأن الفاء في قوله:" فالكلم" جواب الفائدة التي في الترجمة، و دخول الفاء هاهنا كدخولها في الجواب من المجازاة و غيرها.

و إن سأل سائل فقال: لم قال: و حرف جاء لمعنى، و قد علمنا أن الأسماء و الأفعال جئن لمعان؟

شرح كتاب سيبويه، ج‌١، ص: ١٤

قيل له: إنما أراد: و حرف جاء لمعنى، في الاسم و الفعل، و ذلك أن الحروف إنما تجي‌ء للتأكيد، كقولك:" إن زيدا أخوك"، و للنفي كقولك:" ما زيد أخاك" و" لم يقم أبوك"، و للعطف كقولنا:" قام زيد و عمرو" و لغير ذلك من المعاني التي تحدث في الأسماء و الأفعال، و إنما تجي‌ء الحروف مؤثرة في غيرها بالنفي و الإثبات، و الجمع و التفريق، و غير ذلك من المعاني.

و الأسماء و الأفعال معانيها في أنفسها، قائمة صحيحة، و الدليل على ذلك أنه إذا قيل: ما الإنسان؟ كان الجواب عن ذلك أن يقال: الذي يكون حيّا ناطقا كاتبا، و إذا قيل ما الفرس؟ قال: الذي يكون حيّا له أربع قوائم و صهيل، و غير ذلك من الأوصاف، التي تخص المسمى.

و إذا قيل: ما معنى" قام"؟ قيل: وقوع قيام في زمان ماض فعقل معناه في نفسه قبل أن يتجاوز به إلى غيره، و ليس كذلك الحروف؛ لأنه إذا قيل ما معنى" من"؟ كان الجواب:

أنه يبعّض بها الجزء من الكل، الجزء غير" من" و كذلك الكل، و لم يعقل معنى تحتها غير الجزء و الكل، فعلمنا أنها تؤثر في المعاني، و لا يعقل معناها إلا بغيرها.

و وجه آخر، و هو أن قوله: و حرف جاء لمعنى ليس باسم و لا فعل.

أي جاء لمعنى ذلك المعنى ليس باسم، أي: ليس بدال عليه الاسم،" و لا فعل" أي:

بدال عليه الفعل.

و فيه جواب آخر، و هو أن حروف المعاني، لما كانت تدخل لتغيير معنى ما تدخل عليه، أو إحداث معنى لم يكن فيه، فإذا انفردت لم تدل على ذلك، صارت بمنزلة الياء و التاء و النون و الهمزة، اللاتي يدللن على الاستقبال، و الألف التي تدخل في" ضارب" زائدة على حروف" ضرب" و تدل على اسم الفاعل، و حروف المضارعة، و ألف ضارب و ما يجري مجراه- كبعض حروف ما دخلن عليه، لتغييرها معنى إلى معنى كتغيير حروف المضارعة، و ألف" ضارب".

و أما" الاسم" فإن سيبويه لم يحده بحد ينفصل به عن غيره، و ينماز من الفعل و الحرف، و ذكر منه مثالا اكتفى به عن غيره، فقال:" الاسم رجل و فرس".

و إنما اختار هذا؛ لأنه أخف الأسماء الثلاثية، و أخفها ما كان نكرة للجنس، و هذا نحو" رجل و فرس".