و منه:" علمت" إذا أردت به معرفة ذات الاسم، و لم تكن عارفا به من قبل كقولك:" علمت زيدا" أي عرفته و لم أكن أعرفه من قبل، و ليس بمنزلة قولك:" علمت زيدا قائما" إذا أخبرت عن معرفتك بقيامه، و كنت عارفا من قبل.

و منه" رأيت" إذا أردت به رؤية العين، بمنزلة:" أبصرت" يتعدّى إلى مفعول واحد، تقول:" رأيت زيدا"، كما تقول:" أبصرت زيدا"، و إذا كانت الرؤية للقلب تعدّت إلى مفعولين، على ما ذكرنا، و كان لها معنيان: العلم و الحسبان. قال اللّه تعالى: إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً. وَ نَراهُ قَرِيباً [١] أي يحسبونه بعيدا و نعلمه قريبا.

" و الظّنّ" أيضا قد يكون بمعنى العلم، كقولك اللّه تعالى: الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ‌ [٢] و قال الشاعر:

فقلت لهم ظنّوا بألفى مدجّج‌

سراتهم في الفارسيّ المسرّد [٣]