تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٣١٧ - شرح آيات

كسانى كه پيش از آنها گرفتار عذاب شده‌اند بهره نجسته‌اند.

«بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذابِ‌- و هنوز عذاب مرا نچشيده‌اند.» از كلمه «لمّا هنوز» مستفاد مى‌شود كه عذاب آنان در انتظارشان است.

[٩- ١٠- ١١] و سبب سوّم: غرور مال و قوّت (يا زر و زور) است كه آنان را فراگرفته، و چنان شده‌اند كه به همه امور از خلال اين دو مى‌نگرند، و در نتيجه در ضمير خود نيازى به رسالت نمى‌بينند. و پروردگار ما اين خويشتن بزرگى آنان را از طريق مقايسه آنچه آنها دارند با آنچه از ملك و قوّت نزد خداست، درهم مى‌كوبد و فرو مى‌ريزد.

«أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ‌- يا آن كه خزانه‌هاى پروردگار پيروزمند بخشنده‌ات در نزد آنهاست.» هرگز ... و يكى از خزانه‌هاى خدا رسالت است كه آن را بر هر يك از بندگان مخلص خود كه بخواهد فرو مى‌فرستد. وانگهى آنچه نزد آنهاست در معرض اين تهديد دائم قرار دارد كه خدا با پيروزمندى خود آن را سلب كند و بازگيرد، چه آن بخشش و عطايى است از سوى خدا و ملك شخصى نيست. آن گاه بگذار آنچه را آنان دارند با آنچه نزد خداست مقايسه كنيم، و ببينيم از ظاهر زندگى كه جزئى بسيار اندك از ملك خداى تعالى است چه چيزى در تملّك خود دارند

/ ٣٢٦ «أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما- يا فرمانروايى آسمانها و زمين و هر چه ميان آن دو هست از آن آنهاست؟» پروردگار ما آنان را به كوچكى و ناچيزى آنچه دارند و عظمت آنچه خدا دارد يادآور مى‌شود، زيرا آنها- چنان كه پيشتر اشاره شد- به منطق زور تكيه مى‌كنند، و خدا خواسته است به آنها توضيح دهد كه پيروزمند در قوّه منطق و نيز در منطق قوّت هموست.

راستى را كه اين انسان كه غرور زمام او را به دست گرفته و با پروردگار خود مى‌ستيزد ناتوانتر از آن است كه كوچكترين مقاومت و مبارزه‌اى را تحمّل كند، پس خدا سلطانى متكبّر و بزرگى فروش را با ميكربى كه تازه‌ترين دستگاهها از