جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٣٩٢ - المطلب الثاني في الكيفية

و يجب أن يؤزّره ثم يلبّسه القميص ثم يلفّه بالإزار.

و تستحب الحبرة فوق الإزار، و جعل احدى الجريدتين مع جلده من جانبه الأيمن من ترقوته، و الأخرى من الأيسر بين القميص و الإزار، (١)

و ظاهر قول المصنّف: (بعد أن يضع عليها قطنا): أنّ هذا القطن زائد على ما سبق، و المفهوم من الاخبار خلافه [٤]. و الحقوان- بفتح الحاء المهملة و إسكان القاف- الكشحان [٥]، و في الصّحاح: إن الحقو الخصر، و مشدّ الإزار [٦].

قوله: (و جعل إحدى الجريدتين مع جلده من جانبه الأيمن من ترقوته، و الأخرى من الأيسر بين القميص و الإزار).

[١] أي: من ترقوة جانبه الأيسر، أي عندها، و هذا أشهر أقوال الأصحاب [٧].

و قيل: إنّ اليسرى عند وركه ما بين القميص و الإزار، و اليمنى كما سبق [٨].

و قيل: إحداهما تحت إبطه الأيمن، و الأخرى نصف ممّا يلي السّاق و نصف مما يلي الفخذ [٩]، و الأخبار [١٠] مختلفة في ذلك، و ما أحسن ما قال في المعتبر: مع اختلاف الرّوايات و الأقوال يجب الجزم بالقدر المشترك، و هو استحباب وضعها مع

[٢] منهم: الشيخ في المبسوط ١: ١٧٩، و ابن إدريس في السرائر: ٣٢.

[٣] الذكرى: ٤٧.

[٤] الكافي ٣: ١٤١ حديث ٥، التهذيب ١: ٣٠١، ٣٠٥ حديث ٨٨٧.

[٥] القاموس ٤: ٣١٨ مادة (حقو).

[٦] الصحاح ٦: ٢٣١٧ مادة (حقا).

[٧] منهم: الصدوق في المقنع: ١٩، و ابن البراج في المهذب ١: ٦١.

[٨] ذهب اليه الصدوق في الفقيه ١: ٩١.

[٩] ذهب اليه سلار في المراسم: ٤٩.

[١٠] الكافي ٣: ١٥١، ١٥٢، ١٥٣، ١٥٤، حديث ١، ٣، ٥، ٦، ١٣، الفقيه ١: ٨٨ حديث ٤٠٥، التهذيب ١: ٣٠٦، ٣٠٩، ٣٢٧ حديث ٨٨٨، ٨٩٧، ٩٥٤، و للمزيد راجع الوسائل ٢: ٧٣٩ باب ١٠ من أبواب التفكين.