______________________________
بسؤالهم في قوله تعالى‌ (فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)[١] و المراد بالذكر القرآن و الرسول، و على الأمرين هم أهله كما رواه الكليني و الصفار و غيرهما في الصحيح، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله جل جلاله‌ (وَ إِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَ لِقَوْمِكَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ) فرسول الله صلى الله عليه و آله و سلم الذكر و أهل بيته عليهم السلام المسؤولون و هم أهل الذكر[٢].

و في الصحيح، عن الفضيل، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله تبارك و تعالى:

(وَ إِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَ لِقَوْمِكَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ)[٣] قال: الذكر القرآن و نحن قومه و نحن المسؤولون.

و في الصحيح عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قلت: إن من عندنا يزعمون أن قول الله عز و جل" فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ‌"[٤] أنهم اليهود و النصارى قال: إذا يدعونهم" أو يدعونكم" إلى دينهم ثمَّ قال بيده إلى صدره: و نحن المسؤولون.

و في الصحيح، عن الوشاء، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: سمعته يقول:

قال علي بن الحسين عليهما السلام: على الأئمة من الفرض ما ليس على شيعتهم، و على شيعتنا ما ليس علينا، أمرهم الله عز و جل أن يسألونا قال:" فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ‌" فأمرهم أن يسألونا و ليس علينا الجواب إن شئنا أجبنا و إن شئنا أمسكنا، و هذا أحد معاني التفويض و كأنه للتقية.

[١] النحل- ٤٣- و الأنبياء- ٧.