إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٤٢١ - الفصل التاسع و العشرون

و من ذلك قول السيد الحميري:

إن امرأ خصمه أبو حسن‌* * * لعازب الرأي داحض الحجج‌

لا يقبل اللّه منه معذرة* * * و لا يلقيه حجته الفلج‌

و من ذلك قول دعبل بن علي الخزاعي من قصيدة طويلة:

فكيف و من أنّى لطالب زلفة* * * إلى اللّه بعد الصوم و الصلوات‌

سوى حب أبناء النبي و رهطه‌* * * و بغض بني الزرقاء و العبلات‌

و هند و ما أدت سمية و ابنها* * * أولي الكفر في الإسلام و الفجرات‌

هم نقضوا حكم الكتاب و فرضه‌* * * و محكمه بالزور و الشبهات‌

و ما سهلت تلك المذاهب فيهم‌* * * على الناس إلا بيعة الفلتات‌

و ما قيل أصحاب السقيفة جهرة* * * بدعوى تراث بل بأمر ترات‌

و لو قلدوا الموصى إليه أمورها* * * لزمّت بمأمون على العثرات‌

نجيّ لجبريل الأمين و أنتم‌* * * عكوف على العزى معا و مناة

ستسأل تيم عنهم و عديّها* * * و بيعتهم من أفجر الفجرات‌

هم منعوا الآباء عن أخذ حقهم‌* * * و هم تركوا الأبناء رهن شتات‌

و من ذلك قول بعض العلويين من قصيدة طويلة و نسبها بعضهم إلى السيد المرتضى:

بل بكائي لذكر من خصها اللّه‌* * * تعالى بلطفه و حباها

ختم اللّه رسله بأبيها* * * و اصطفاه لوحيه و اصطفاها

و لفكري في الصالحين اللذين‌* * * استحسنا ظلمها و ما راعياها

منعا بعلها من العهد و العقد* * * و كان المنيب و الأوّاها

و استبدا بإمرة بادراها* * * قبل دفن النبي و انتهزاها

و أتت فاطم تطالب بالإرث‌* * * عن المصطفى فما ورّثاها

ليت شعري لم خولفت سنن‌* * * القرآن فيها و اللّه قد أبداها

نسخت آية المواريث فيها* * * أم هما بعد فرضها بدلاها

فدعت و اشتكت إلى اللّه من ذاك‌* * * و فاضت بدمعها عيناها

ثم قالت فنحلة لي من والدي‌* * * المصطفى فلم ينحلاها