إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٤٢٠ - الفصل التاسع و العشرون

و لا كان معزولا غداة براءة* * * و لا عن صلاة أمّ فيها مؤخرا

و لا كان في بعث ابن زيد مؤمّرا* * * عليه فأضحى لابن زيد مؤمّرا

و لا كان يوم الغار يهفو جنانه‌* * * حذارا و لا يوم العريش تسترا

إمام هدى بالقرص آثر فاقتضى‌* * * له القرص رد القرص أبيض أزهرا [١]

و قوله في قصيدة أخرى في مدح علي ٧:

قد قلت للأعداء إذ جعلوا له‌* * * ضدا أ يجعل كالخضيض سكاك؟

حاشى لنور الحق يعدل فضله‌* * * ظلم الضلال كما رأى الأفّاك‌

و قوله من قصيدة أخرى في مدحه ٧:

عجبا لقوم أخروك و كعبك العالي‌* * * و خد سواك أضرع أسفل‌

إن تمس محسودا فسؤددك الذي‌* * * أعطيت محسود المحل مبجل‌

و من ذلك قول مهيار بن مردويه الديلمي من قصيدة:

لي في الشيب صارف و من‌* * * الحزن على آل أحمد اشغال‌

معشر الرشد و الهدى حكم‌* * * البغي عليهم سفاهة و الضلال‌

و دعاة اللّه استجاب رجال‌* * * لهم ثم بدلوا فاستحالوا

حملوها يوم السقيفة أوزارا* * * تخف عنها الجبال و هي ثقال‌

ثم جاءوا من بعدها يستقيلون‌* * * و هيهات عثرة لا تقال‌

يا لها سوءة إذا أحمد قام‌* * * غدا بينهم فقال و قالوا

و تحاك الأخبار و اللّه يدري‌* * * كيف كانت يوم الغدير الحال‌ [٢]

و قوله من قصيدة:

و كيف صيرتم الإجماع حجتكم‌* * * و الناس ما اتفقوا كلا و لا اجتمعوا

أمر علي بعيد من مشورته‌* * * مستكره فيه و العباس ممتنع‌

و تدعيه قريش بالقرابة و الأ* * * نصار لا رفعوا فيه و لا وضعوا

فأي خلف كخلف كان بينهم‌* * * لو لا تلفق أخبار بما صنعوا [٣]

[١] شرح النهج: ٥/ ١٠٨.

[٢] الغدير: ٤/ ٢٣٥.

[٣] الغدير: ٤/ ٢٣٣.