ذكر كلاما للسدي حاصله أنها نزلت في عثمان، و أن هذه الآية أيضا نزلت في عثمان‌ وَ إِذا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ‌ إلى قوله: بَلْ أُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ‌ [١] [٢].

٢٤- و نقل من تفسير الثعلبي بسنده حديثا، حاصله أن عثمان أمر برجم امرأة ولدت لستة أشهر و جرى له مع علي ٧ كما مر له مع عمر [٣].

٢٥- قال: و من كتاب الكشف و البيان للثعلبي‌، ثم ذكر حديثا حاصله أن النبي ٦ أمر بقتل جماعة و إن وجدوا متعلقين بأستار الكعبة، ففر رجل منهم إلى عثمان فآواه و أكرمه ثم جاء يستأذن رسول اللّه ٦.

قال السيد: صدق اللّه العظيم: لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ كانُوا آباءَهُمْ، أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ‌ [٤] [٥].

٢٦- قال: و من كتاب الكشف و البيان عند سورة النجم، عند قوله تعالى: أَ فَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى وَ أَعْطى‌ قَلِيلًا وَ أَكْدى‌ [٦] الآيات قال الثعلبي أنها نزلت في عثمان و رواه ابن عباس و الكلبي، و المسيب بن شريك، و ذكر الحديث إلى أن قال:

فأنزل اللّه: أَ فَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى‌، يعني به يوم أحد حين ترك.

قال: و من غير طريق الثعلبي أن عثمان رجع بعد ثلاث‌ [٧].

قال بعض العلماء: انظر إلى قوله تعالى: وَ مَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى‌ فِئَةٍ فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَ مَأْواهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ [٨].

٢٧- و نقل عن الواحدي في كتابه الوسيط بسنده عن علي ٧‌، أنه خطب الناس، فسأله رجل عن الذين بدلوا نعمة اللّه كفرا، فقال هما الأفجران من قريش بنو المغيرة، و بنو أمية، فأما بنو المغيرة فأهلكهم اللّه يوم بدر، و أما بنو أمية فمتعوا إلى حين‌ [٩].

قال: و قال الثعلبي و قال عمر بن الخطاب: هما الأفجران من قريش، بنو المغيرة و بنو أمية و ذكر مثله.

[١] سورة النور: ٤٨.

[٢] عين العبرة: ٣١.

[٣] عين العبرة: ٣٣.

[٤] سورة المجادلة: ٢٢.

[٥] عين العبرة: ٣٤.

[٦] سورة النجم: ٣٣- ٣٤.

[٧] عين العبرة: ٣٥.

[٨] سورة الأنفال: ١٦.

[٩] عين العبرة: ٤٩.