إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٣٣٠ - الفصل الثالث و الخمسون

حرفتموها عن أبي السبطين عن‌* * * دمغ و ليس من الهجان هجين‌

لو تتقون اللّه لم يطمح لها* * * طرف و لم يسمح بها عرنين‌

لكنكم كنتم كأهل العجل لم‌* * * يحفظ لموسى فيهم هارون‌

و من ذلك: قول محمد بن الحسن الحر العاملي مؤلف هذا الكتاب من قصيدة طويلة:

أو ما بيّن الكتاب و قد* * * عدّ به من هم لنا أولياء

هل سوى اللّه و النبي و من‌* * * منه في ركوعه الإيتاء

أو ما أجمعوا على أنها* * * في المرتضى أنزلت ففيها اكتفاء

و تأمل إن شئت في آية التطهير* * * يظهر منها له الإيماء

أو ليس ادعى الإمامة و* * * الأرجاس نصا عنه لهن انتفاء

أي رجس كالكذب لو كان كذب‌* * * فهو حق ما قاله لا ادعاء

امرة المؤمنين قد خصه اللّه‌* * * بها و هي رتبة علياء

منها:

و أتت منه في علي نصوص‌* * * لم يحم حول ربعها الإحصاء

قال فيه هذا وليي وصيي‌* * * وارثي هكذا روى العلماء

و زعمتم بأن كل نبي‌* * * لم يرث منه ماله الأقرباء

هو مولى من كان مولاه نصا* * * منه فليترك الهوى و المراء

و دعا بعدها دعاء مجابا* * * و به قد تواتر الأنباء

أدر الحق مع علي و ناهيك‌* * * دليلا لو زالت الأهواء

للمعالي بين الورى يا علي‌* * * بن أبي طالب إليك انتهاء

واجب بالنصوص منه عن اللّه‌* * * و أين المصغي بك الاقتداء

ثم يوم الغدير هل كان‌* * * إلا لك دون الأنام ذاك الولاء

أنت من أحمد كهارون من‌* * * موسى فأمسى به لك التأساء [١]

و قوله من قصيدة من المحبوكات الطرفين:

رجعت إلى مدح الوصي و ذكره‌* * * عساه غدا يوم القيامة ذاكري‌

[١] الغدير: ١١/ ٣٣٣.