إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٤١٩ - الفصل التاسع و العشرون

و من ذلك ما أورده عبد علي القطيفي في كتاب مطالع الأنوار لبعض الشعراء:

تولى بإجماع على الناس أول‌* * * و نص على الثاني به و هو مرغم‌

و قال: أقيلوني فلست بخيركم‌* * * فلم نصها لو صح ما كان يزعم‌

و لو أدرك الثاني لمولى حذيفة* * * لولّاه دون الغير و الأنف يرغم‌

و قد نالها شورى من القوم ثالث‌* * * و جرد سيف للوصي و لهذم‌

فشورى و إجماع و نص خلافة* * * تعالوا على الإسلام نبكي و نلطم‌

و صاحبها المنصوص عنها بمعزل‌* * * يديم تلاوات القرآن و يختم‌

و لو أنه كان الولي عليهم‌* * * إذا لهداهم و هو في الدين أقوم‌

و من ذلك ما أورده للحميري:

أمّ تدب إلى ابنها و وليها* * * بالمؤذيات لها دبيب العقرب‌

لو أن والدها بقوة قلبها* * * لاقى اليهود بخيبر لم يهرب‌

و من ذلك: قول ابن أبي الحديد يمدح أمير المؤمنين ٧ و يذكر فتح خيبر و فرار أبي بكر و عمر من قصيدة طويلة:

و ما أنس لا أنسى اللذين تقدما* * * و فرهما و الفرقد علما حوب‌

و لا الراية العظمى و قد ذهبا بها* * * ملابس ذل فوقها و جلابيب‌

يشلّهما من آل موسى شمر ذل‌* * * طويل نجاد السيف أجيد يعبوب‌

أحضرهما أم حضرا خرج خاضب‌* * * و ذان هما أم ناعم الخد مخضوب‌

دعا قصب العليا يملكها امرؤ* * * لغير أفاعيل الدناءة مقصوب‌

يرى أن طول البؤس و الحرب واحد* * * و أن دوام السلم و الخفض تعذيب‌

و قوله من قصيدة أخرى طويلة يمدح بها أمير المؤمنين ٧:

و كم من رءوس في الرماح عقدتها* * * هناك لأجسام محللة العرى‌

و أعجب إنسانا من القوم كثرة* * * فلم تغن عنه ثم هرول مدبرا

و ليس بنكر في حنين فراره‌* * * ففي أحد قد فر رعبا و خيبرا

رويدك إن المجد حلو لطاعم‌* * * عريب فإن مارسته ذقت ممقرا

تنح عن العليا ليسحب ذيولها* * * همام تردى بالعلى و تأزّرا

فتى لم يعرق فيه تيم بن مرة* * * و لا عبد اللات الخبيثة أعصرا