إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٤١٧ - الفصل الثامن و العشرون

بعث عمر فرجع منهزما فغضب الرسول ٦ لذلك (الحديث) [١].

أقول: و روى الفخر الرازي إمام أهل السنة جملة من المطاعن في كتاب الأربعين في أصول الدين، و في نهاية العقول، و لم يتعرض لردها، لكنه أولها تأويلا ضعيفا جدا.

الفصل السادس و العشرون‌

٣٢٤- و روى علي بن موسى بن طاوس من علمائنا في كتاب اليقين في اختصاص علي بإمرة المؤمنين نقلا من فضائل علي لمحمد بن أحمد الطبري، بإسناد ذكره عن النبي ٦ في حديث طويل بعد النص على علي و الأئمة :، قال: معاشر الناس سيكون بعدي أئمة يدعون إلى النار، و يوم القيامة لا ينصرون، اللّه و أنا بريئان منهم و من أشياعهم و أنصارهم، و جميعهم في الدرك الأسفل من النار، ألا و إنهم أصحاب الصحيفة، معاشر الناس إني أدعها إمامة و وراثة، و سيجعلون الإمامة بعدي ملكا و اغتصابا، ألا لعن اللّه الغاصبين و المتغصبين‌ [٢].

الفصل السابع و العشرون‌

٣٢٥- و روى البخاري في صحيحه بإسناد ذكره أن رسول اللّه ٦ قال: فاطمة بضعة مني، من أغضبها فقد أغضبني‌ [٣].

٣٢٦- و بإسناده عن عائشة: إن فاطمة سألت أبا بكر بعد وفاة أبيها ميراثها مما أفاء اللّه عليه فقال: إن رسول اللّه ٦ قال: لا نورث ما تركناه صدقة، فغضبت بنت رسول اللّه ٦، فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرة حتى توفيت، و عاشت بعد رسول اللّه ٦ ستة أشهر و كانت تسأل أبا بكر نصيبها من خيبر و فدك، و من صدقته بالمدينة، فأبى أبو بكر عليها [٤].

الفصل الثامن و العشرون‌

و قال الفخر الرازي إمام أهل السنة في كتاب نهاية العقول: الإجماع لم ينعقد في خلافة أبي بكر أصلا، إذ كان سعد بن عبادة مع كونه من أكابر أعيان الصحابة مخالفا لذلك حتى أنه لم يحضر جمعهم و أعيادهم أصلا، و كان تظاهره بذلك مستمرا

[١] المستدرك للحاكم: ٣/ ٣٧.

[٢] كتاب اليقين: ص ٣٥٥.

[٣] صحيح البخاري: ٤/ ٢١٠- ٢١٢.

[٤] صحيح البخاري: ٤/ ٤٢.