إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٣٨٣ - الفصل الثاني عشر

يا ابن الخطاب أن لا تدري ما الأب؟ [١].

و روى حديث غضبه من صلح النبي ٦ في الحديبية، و اعتراضه عليه مرارا، و عدم قبول حكمه، و قد مر نحوه‌ [٢].

١٥٢- قال: و ذكر المؤرخون: أن عمر أول من سن قيام رمضان في جماعة، و كتب به إلى البلدان و أول من مسح السواد، و وضع الخراج على الأرض، و الجزية على جماجم أهل الذمة، و أول من دون الدواوين، و كتب الناس على قبائلهم، و فرض لهم الأعطية، و أول من قاسم العمال و شاطرهم أموالهم، و كان يستعمل قوما و يدع أفضل منهم، و هو الذي أخر المقام إلى موضعه اليوم و كان ملصقا بالبيت، و ذكر أحداثا أخر [٣].

أقول: لا يخفى ما في هذه الأمور من المخالفة لرسول اللّه ٦ و لو كان تابعا له فيها ما أمكن أن يقال: إنه أول من فعلها، و قد روى العامة و الخاصة عن النبي ٦ أنه قال: كل بدعة ضلالة، و كل ضلالة سبيلها إلى النار.

١٥٣- و روى ابن أبي الحديد عدة أحاديث تدل على أن عليا ٧ كان يدعي الخلافة في أيام عمر، و يدعي أن النبي ٦ جعلها له و نص عليه بها، و أن ابن عباس كان يوافقه أحيانا، ثم قال ابن أبي الحديد: سألت النقيب أبا جعفر يحيى بن محمد بن أبي زيد و قد قرأت عليه هذه الأخبار، فقلت له: ما أراها إلا تكاد تكون دالة على النص؟ و لكني أستبعد أن تجتمع الصحابة على دفع نص النبي ٦، فقال لي: أبيت إلا ميلا إلى المعتزلة، إن القوم لم يكونوا يذهبون في الخلافة إلى أنها من معالم الدين، و لكنهم كانوا يجرونه مجرى الأمور الدنيوية، و ما كانوا يتحاشون في أمثال ذلك من مخالفة نصوصه ٧، إذا رأوا المصلحة في غيرها، أ لا ترى كيف نص على إخراج أبي بكر و عمر في جيش أسامة، و لم يخرجا؟

و قد كان رسول اللّه ٦ يخالف في أمثال ذلك و هو حيّ (انتهى) ثم ذكر جملة من مخالفاتهم له ٦‌ [٤].

أقول: لينظر العاقل المنصف في هذا الجواب السخيف، و الفرق الضعيف، و الدعوى الفاسدة، و الأعذار الباردة، و العجب أنهم يعترفون بالنص تارة، و ينكرونه‌

[١] شرح النهج.

[٢] شرح النهج: ١/ ١٨٣.

[٣] شرح النهج: ١٢/ ٢٨٢.

[٤] شرح النهج: ١٢/ ٨٢.