سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ١٢٠ - تنبيهات

يريد أنهم كحلوا بأميال قد أحميت كما في رواية الصحيح: فكحلهم بها. فهذا يوضّح ما تقدم و لا يخالف رواية السّمل لأنه فق‌ء العين بأي شي‌ء كان.

العاشر: في بيان غريب ما سبق:

محارب: بضم الميم و بالحاء المهملة و كسر الراء و بالموحدة.

يسار: بفتح التحتية و السين المهملة و بالراء.

اللّقاح: بكسر اللام جمع لقحة بفتح اللام و كسرها و سكون القاف: الناقة ذات اللّبن. قال أبو عمر: و يقال لها ذلك إلى ثلاثة أشهر.

الحمى: بكسر الحاء المهملة و فتح الميم المخففة.

عكل: بضم العين المهملة و سكون الكاف بعدها لام.

عرينة: بعين مهملة فراء فتحتية فنون فهاء تأنيث مصغّر.

السّقم: بفتح السين المهملة و ضمها طول مدة المرض.

الهزال: بضم الهاء و تخفيف الزاي ضدّ السّمن.

عظمت بطونهم: انتفخت.

الصّفّة: بضم الصاد المهملة و تشديد الفاء و المراد ههنا موضع مظلّل في آخر المسجد النبوي في شماليّة يسكنه الغرباء ممن ليس لهم موضع يأوون إليه و لا أهل اجتووا المدينة: قال الفزاري لم يوافقهم طعامها و قال أبو بكر بن العربي: هو بمعنى استوخموا. و قال غيره: داء يصيب الجوف.

استوخموا المدينة: لم يوافق هواؤها أبدانهم.

طحلوا: بضم الطاء و كسر المهملتين و باللام: أعيوا و هزلوا.

الموم: بضم الميم و سكون الواو [و هو] البرسام بكسر الموحدة سرياني معرّب، يطلق على اختلال العقل و على ورم الرأس و ورم الصدر و المراد هنا الأخير.

الضّرع: بفتح الضاد المعجمة و سكون الراء و بالعين المهملة و هو لذات الظّلف كالثّدي للمرأة.

ابغنا: اطلب.

الرّسل: بكسر الراء و سكون السين المهملة و باللام: اللّبن.

الذّود: بفتح الذال المعجمة و سكون الواو و بالدال المهملة و هو [الإبل إذا كانت‌] ما