دلائل النبوة و معرفة أحوال صاحب الشريعة
(١)
الجزء الأول
٥ ص
(٢)
فصل في قبول الأخبار
٢٠ ص
(٣)
فصل فيمن يقبل خبره
٢٩ ص
(٤)
فصل
٣٢ ص
(٥)
فصل في المراسيل
٣٩ ص
(٦)
فصل في اختلاف الأحاديث
٤١ ص
(٧)
فصل
٤٣ ص
(٨)
جماع ذكر الأبواب و التراجم التي اشتمل
٤٩ ص
(٩)
تقدمة المصنف للكتاب
٦٧ ص
(١٠)
جماع أبواب مولد النبي
٧١ ص
(١١)
باب بيان
٧١ ص
(١٢)
باب الشهر الذي ولد فيه رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)
٧٤ ص
(١٣)
باب العام الذي ولد فيه رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)
٧٥ ص
(١٤)
باب ذكر مولد المصطفى، (صلّى اللّه عليه و سلّم)، و الآيات التي ظهرت عند ولادته و قبلها و بعدها
٨٠ ص
(١٥)
باب ما جاء في حفر
٩٣ ص
(١٦)
باب نذر عبد المطلب
٩٨ ص
(١٧)
باب تزوج عبد اللّه بن عبد المطلب أبي
١٠٢ ص
(١٨)
باب كيف فعل ربك بأصحاب الفيل في السنة التي ولد فيها رسول اللّه، (صلّى اللّه عليه و سلّم)، و ما كان قبله من أمر تبّع، على سبيل الاختصار
١١٥ ص
(١٩)
باب ما جاء في ارتجاس ايوان كسرى و سقوط شرفه، و رؤيا الموبذان، و خمود النيران، و غير ذلك من الآيات، ليلة ولد رسول اللّه، (صلّى اللّه عليه و سلّم)
١٢٦ ص
(٢٠)
باب ذكر رضاع النبي، (صلّى اللّه عليه و سلّم)، و مرضعته و حاضنته
١٣١ ص
(٢١)
باب ذكر اسماء رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)
١٥١ ص
(٢٢)
باب ذكر كنية رسول اللّه، (صلّى اللّه عليه و سلّم)
١٦٢ ص
(٢٣)
باب ذكر شرف أصل رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)، و نسبه
١٦٥ ص
(٢٤)
باب ذكر وفاة عبد اللّه أبي رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) و وفاة أمه آمنة بنت وهب و وفاة جده عبد المطلب بن هاشم
١٨٧ ص
(٢٥)
جماع أبواب صفة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)
١٩٤ ص
(٢٦)
باب صفة وجهه (صلّى اللّه عليه و سلّم)
١٩٤ ص
(٢٧)
باب صفة لون رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)
٢٠١ ص
(٢٨)
باب صفة عين رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) و أشفاره و فمه
٢١٠ ص
(٢٩)
باب صفة جبين رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) و حاجبيه و أنفه و فمه و أسنانه
٢١٤ ص
(٣٠)
باب رأس رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) و صفة لحيته
٢١٦ ص
(٣١)
باب صفة شعر رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)
٢١٩ ص
(٣٢)
باب ذكر شيب النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) و ما ورد في خضابه
٢٢٩ ص
(٣٣)
باب صفة بعد ما بين منكبي رسول اللّه، (صلّى اللّه عليه و سلّم)
٢٤٠ ص
(٣٤)
باب صفة كفي رسول اللّه، (صلّى اللّه عليه و سلّم)، و قدميه، و إبطيه، و ذراعيه، و ساقيه، و صدره
٢٤٢ ص
(٣٥)
باب صفة قامة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)
٢٥٠ ص
(٣٦)
باب طيب رائحة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) و برودة يده و لينها في يد من مسها، و صفة عرقه
٢٥٤ ص
(٣٧)
باب صفة خاتم النبوة
٢٥٩ ص
(٣٨)
باب جامع صفة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)
٢٦٨ ص
(٣٩)
باب
٢٧٦ ص
(٤٠)
حديث هند بن أبي هالة
٢٨٥ ص
(٤١)
باب ذكر أخبار رويت في شمائله و أخلاقه على طريق الاختصار تشهد
٣٠٨ ص
(٤٢)
باب ذكر أخبار رويت في زهده في الدنيا و صبره على القوت الشديد فيها، و اختياره الدار الآخرة، و ما أعدّ اللّه تعالى له فيها، على الدنيا
٣٣٣ ص
(٤٣)
باب حديث نفقة رسول اللّه
٣٤٨ ص
(٤٤)
باب ما جاء في جلوسه مع الفقراء و المساكين أهل الصفة
٣٥١ ص
(٤٥)
باب
٣٥٤ ص
(٤٦)
باب ما يستدلّ به على أنّه كان أجزى النّاس باليد، و أصبرهم على الجوع، مع ما أكرمه اللّه
٣٥٩ ص
(٤٧)
باب ما جاء في مثل نبيّنا (صلّى اللّه عليه و سلّم)، و مثل الأنبياء (عليهم السلام)، قبله، و إخباره بأنّه خاتم النّبيّين فكان كما أخبر
٣٦٥ ص
(٤٨)
باب ما جاء في مثله و مثل أمّته و مثلهم و مثل ما جاء به من الهدى و البيان، و أنّ عينيه، (صلّى اللّه عليه و سلّم)، كانتا تنامان و القلب يقظان
٣٦٧ ص
(٤٩)
باب صفة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)، في التّوراة و الإنجيل و الزّبور و سائر الكتب، و صفة أمّته
٣٧٣ ص
(٥٠)
باب ما وجد من صورة نبيّنا محمّد (صلّى اللّه عليه و سلّم)، مقرونة بصورة الأنبياء قبله بالشّام
٣٨٤ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص

دلائل النبوة و معرفة أحوال صاحب الشريعة - أبو بكر البيهقي - الصفحة ١٣٦ - باب ذكر رضاع النبي، (صلّى اللّه عليه و سلّم)، و مرضعته و حاضنته

(١) خبره؟ قلنا: بلى، قالت: حملت به، فما حملت حملا قطّ أخفّ منه، فأريت في المنام حين حملت به كأنه خرج مني نور أضاءت له قصور الشام، ثم وقع حين ولدته وقوعا ما يقعه المولود، معتمدا على يديه، رافعا رأسه إلى السماء، فدعاه عنكما [٣٢١].


[٣٢١] حادث شق الصدر ورد في كتب السيرة باتفاق، فهو في سيرة ابن هشام (١: ١٧٦)، و طبقات ابن سعد (١: ١١٢)، و دلائل النبوة لأبي نعيم ص (١١١)، و البداية و النهاية (٢: ٢٧٥)، و الخصائص الكبرى للسيوطي (١: ٥٤)، و قد أشارت إليه كتب التفسير، في تفسير قوله تعالى: أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ‌.

و هذا الحادث الذي يسرده المصنف، و الذي وقع لرسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) منذ الطفولة المبكرة، و استخرج جبريل منه العلقة قائلا: «هذا حظ الشيطان منك ..» قد تكرر لما كان النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) ابن عشر سنين.

فقد روى الإمام أحمد، و ابن حبان، و ابن عساكر، عن أبي بن كعب أن أبا هريرة سأل رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): يا رسول اللّه! ما أول ما رأيت في أمر النبوة؟ فقال

النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم): «إني لفي صحراء، ابن عشر سنين و أشهر، و إذا بكلام فوق رأسي و إذا رجل يقول لرجل: «أهو هو؟»، قال: نعم، فاستقبلاني بوجوه لم أرها لخلق قط، و أرواح لم أجدها من خلق قط، و ثياب لم أرها على أحد قط، فأقبلا إليّ يمشيان حتى أخذ كل واحد منهما بعضدي: لا أجد لأحدهما هامسا، فقال أحدهما للآخر: أضجعه، فأضجعاني بلا قسر و لا هصر، و قال أحدهما لصاحبه: افلق صدره، فهوى أحدهما إلى صدري ففلقه فيما أرى بلا دم و لا وجع، فقال له: أدخل الرأفة و الرحمة، فإذا مثل الذي أدخل يشبه الفضة، ثم هز إبهام رجلي اليمنى، فقال: اغد و اسلم. فرجعت بها أغدو رقة على الصغير، و رحمة للكبير.

و قد تكررت حادثة شق الصدر مرة أخرى و النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم)، رسول جاوز الخمسين من عمره،

فعن مالك ابن صعصعة أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) حدثهم عن ليلة

أسري به، قال: «بينما أنا في الحطيم- أو قال في الحجر- مضطجع بين النائم و اليقظان، أتاني آت، فشق ما بين هذه إلى هذه- يعني من ثغرة نحره إلى شعرته- قال: فاستخرج قلبي، ثم أتيت بطست من ذهب مملوء إيمانا، فغسل قلبي، ثم أحشائي ثم أعيد ...» [أخرجه مسلم، و أحمد (٣: ١٢١)، و الحاكم (٢: ٦١٦)].

و قصة شق الصدر هذه تشير إلى تعهد اللّه- عز و جل- نبيه (صلّى اللّه عليه و سلّم)، عن مزالق الطبع الإنساني، و وساوس الشيطان، و هو حصانة للرسول الكريم التي أضفاها اللّه عليه.