دلائل النبوة و معرفة أحوال صاحب الشريعة - أبو بكر البيهقي - الصفحة ١٨٠ - باب ذكر شرف أصل رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)، و نسبه

(١) سارح، بن فالح، بن عابر، بن شالخ، بن أرفخشذ، بن سام، بن نوح، بن لمك، بن متوشلخ، بن أخنوخ، بن يرد، بن مهلاييل [٤٥٩] بن قينان، بن أنوش [٤٦٠]، بن شيث، بن آدم أبو البشر، (صلوات اللّه عليه) و على أنبياء اللّه الطيبين الأخيار [و سلّم‌] [٤٦١].

و رواه عبيد بن يعيش [٤٦٢] عن يونس بن بكير، و قال فيه: تارخ ابن ناحور، بن عور، بن فلاح، بن عابر، بن شالخ، بن سام، بن نوح بن لامك، بن متّوشلخ، بن خانوخ، بن مهليل، بن قينان [٤٦٣]، بن شيث بن آدم. و قال: إن [٤٦٤] أدد بن المقوم.

قلت: كذا في هذه الرواية عن محمد بن إسحاق بن يسار. و اختلف عليه في ذلك، و اختلف النسابون فيه أيضا. و ذكر اختلافهم ههنا مما يطول به الكتاب و ليس منه [٤٦٥] كثير فائدة.

و كان شيخنا أبو عبد اللّه الحافظ، (رحمه اللّه)، يقول: نسبة رسول اللّه، (صلّى اللّه عليه و سلّم)، صحيحة إلى عدنان، و ما وراء عدنان فليس فيه شي‌ء يعتمد عليه.

* أخبرنا أبو نصر بن قتادة، قال: حدثنا أبو الحسن: علي بن عيسى الماليني، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن الخليل النّسوي: أن أبا كريب‌

[٤٥٩] في (ص): «مهليل»، و كذا في هامش (ه)، إلا أنه أثبت الكلمة في (ه): و فوقها «صح».

[٤٦٠] في (ص): «قميان بن قوش».

[٤٦١] الزيادة من (ص).

[٤٦٢] في (ه): «عبيد بن نفيس» و هو تصحيف.

[٤٦٣] في (ص) و (ح): «قنعان».

[٤٦٤] في (ص): بدون «إنّ»، و كذا في (ح).

[٤٦٥] في (ح): «منه»، و في هامش (ه): «في كثرته».