دلائل النبوة و معرفة أحوال صاحب الشريعة - أبو بكر البيهقي - الصفحة ١٨٢ - باب ذكر شرف أصل رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)، و نسبه

(١) [بن خزيمة] [٤٦٩]، بن مدركة، بن إلياس، بن مضر.

* أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ [قال: أخبرني الحسين بن محمد بن يحيى الدارمي- و هو أبو أحمد- قال: حدثنا عبد الرحمن- هو ابن أبي حاتم،] [٤٧٠] قال: أخبرني عبد اللّه بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى، قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا محمد بن إدريس الشافعي، قال:

أول الناس يلقى النبي، (صلّى اللّه عليه و سلّم)، بالنسب بنو عبد المطلب. فذكرهم، و ذكر في بني هاشم: عبد المطلب، و أسدا: والد فاطمة أمّ علي، و نضلة، و أبا صيفيّ. قال: و يقال: و صيفيّ. ثم ذكر بني عبد المطلب. ثم ذكر بني عبد شمس. ثم ذكر بني نوفل، ثم ذكر بني أسد بن عبد العزّى بن قصي، و بني عبد الدّار بن قصي. ثم ذكر بني زهرة بن كلاب بن مرّة، و ذكر منهم أمّ النبي، (صلّى اللّه عليه و سلّم): آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة. ثم ذكر بني تيم بن مرة. ثم بني مخزوم بن يقظة بن مرّة. ثم [ذكر] [٤٧١] بني عديّ بن كعب. ثم بني جمح و سهم ابني عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي [٤٧٢]. ثم ذكر بني الحارث بن فهر.

و ذكر أسامي المعروفين من الصحابة و التابعين الذين ينتسبون إلى بعض هؤلاء القبائل. و نحن نأتي على جميع ذلك بمشيئة اللّه تعالى في «كتاب فضائل الصحابة» رضي اللّه عنهم.

قلت: و بلغني أن أبا كبشة أول من عبد الشّعرى، و خالف دين قومه، فلما خالف النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم)، دين قريش، و جاء بالحنيفية- شبّهوه بأبي كبشة، و نسبوه إليه، فقالوا: ابن أبي كبشة.

[٤٦٩] ما بين الحاصرتين سقطت من (ح).

[٤٧٠] ما بين الحاصرتين سقطت من (ح). و ثابتة في (ص) و (ه).

[٤٧١] الزيادة من (ه).

[٤٧٢] في (ح): «ابن هصيص ثم كعب بن لؤي».