دلائل النبوة و معرفة أحوال صاحب الشريعة - أبو بكر البيهقي - الصفحة ١٢٨ - باب ما جاء في ارتجاس ايوان كسرى و سقوط شرفه، و رؤيا الموبذان، و خمود النيران، و غير ذلك من الآيات، ليلة ولد رسول اللّه، (صلّى اللّه عليه و سلّم)

(١)

أصمّ [٢٧٧] أم يسمع غطريف [٢٧٨] اليمن‌* * * أم فاد فازلمّ [٢٧٩] به شأو العنن [٢٨٠]

يا فاصل الخطّة أعيت من و من‌* * * و كاشف الكربة عن وجه غضن [٢٨١]

أتاك شيخ الحيّ من آل سنن‌* * * و أمّه من آل ذئب بن حجن‌

أزرق بهم النّاب صوّار [٢٨٢] الأذن‌* * * أبيض فضفاض الرّداء و البدن‌

رسول قيل العجم يسرى بالرّسن [٢٨٣]* * * لا يرهب الرّعد و لا ريب الزّمن‌

تجوب بي الأرض علنداة شزن‌* * * ترفعني و جنا و تهوي بي و جن‌

حتى أتى عاري الجآجي [٢٨٤] و القطن‌* * * تلفّه في الريح بوغاء [٢٨٥] الدّمن‌

كأنّما حثحث من حضني ثكن

قال: ففتح سطيح عينيه، ثم قال: عبد المسيح [٢٨٦]، على جمل مسيح، إلى سطيح، و قد أوفى على الصريح، بعثك ملك بني ساسان، لارتجاس الإيوان، و خمود النيران، و رؤيا الموبذان، رأى إبلا صعابا، تقود خيلا عرابا، قد قطعت دجلة و انتشرت في بلادها. يا عبد المسيح، إذا كثرت التّلاوة، و ظهر صاحب الهراوة، و فاض وادي السّماوة، و غاضت بحيرة ساوة، و خمدت نار فارس- فليس الشام لسطيح شاما، يملك منهم ملوك و ملكات،

[٢٧٧] (أصمّ): بهمزة الاستفهام ثم بضم الصاد المهملة فتشديد الميم مبني للمفعول.

[٢٧٨] (الغطريف): السيد.

[٢٧٩] (ازلمّ): أسرع.

[٢٨٠] (العنن): الموت.

[٢٨١] في (ص): «الغضن».

[٢٨٢] في (ص): «ضرار» و هو تصحيف.

[٢٨٣] في (ص): «الوسن».

[٢٨٤] (الجاجي): عظام الصدر.

[٢٨٥] (البوغاء): «التراب الناعم».

[٢٨٦] في (ح): «يا عبد المسيح».