متشابه القرآن - القاضي عبد الجبار - الصفحة ١٣٣ - ومن سورة البقرة

لما بيناه ، لا لما ذهبوا إليه [١].

٨٦ ـ مسألة : قالوا : ثم ذكر بعده ما يدل على أنه الذى خلق الإيمان فى المؤمن فقال : ( اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ ) [٢] فإذا كان تعالى هو المخرج لهم من الكفر إلى الإيمان فذلك فعله.

والجواب عن ذلك : أن ظاهره يقتضى أن المؤمن الذى يثبت كونه مؤمنا يخرجه تعالى من الكفر إلى الإيمان ، وذلك يتناقض ؛ لأن إخراجه من الكفر إلى الإيمان يجب أن يكون قد تقدم ، وظاهر قوله : ( يُخْرِجُهُمْ ) يقتضى الاستقبال فحمله على من ثبت كونه مؤمنا لا يصح ، وظاهره يقتضى أنه يخرجه تعالى من ظلمة إلى نور ، واستعمالها [٣] فى الإيمان والكفر مجاز ، فلا ظاهر له إذا فيما تعلقوا به ، ولا فرق بين من حمله على الكفر والإيمان ، وبين من [٤] حمله على الجنة والنار ، فقال : إن الذين آمنوا يخرجهم تعالى عن طريق النار الذى هو ظلمات إلى طريق الجنة الذى هو النور.

ثم يقال للقوم : إن دلت الآية على ما قلتم ، فيجب أن تدل على أن الطاغوت