متشابه القرآن - القاضي عبد الجبار - الصفحة ٤٨ - ومن سورة البقرة

ومن سورة البقرة

١٦ ـ مسألة : قالوا [١] : وقد قال [٢] فيها عز وجل : ( لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ ) [٢] ولو كان الهدى هو الدلالة لما صح أن يكون للمتقين دون غيرهم ، وذلك يبطل قولكم ، ويبين أن الهدى ما نقوله.

والجواب عن ذلك أن تخصيص الشيء بالذكر لا يدل « على حكم [٣] ما عداه [٤] ، وإنما خص تعالى المتقين بأن الكتاب هدى لهم ، ولم يقل : وليس بهدى لغيرهم ، فلا ظاهر يدل على ما قالوه.

وبعد ، فانه لا يصح أن يحمل على ما يذهبون إليه فى الهدى من أنه الايمان ، لأنه تعالى وصف الكتاب بأنه هدى للمتقين ، ولا شبهة فى أن الكتاب ليس بايمان ، لأن الإيمان هو فعل المؤمن ، والكتاب كلامه [٥] تعالى ، فلا [٦] بد من أن يرجع إلى أن المراد به أن الكتاب دلالة وبيان ، وقد بين فى غير موضع ذلك بقوله : ( شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ ) [٧] ، أنه دلالة للجميع ، وإنما خص المتقين فى هذا [٨] الموضع ؛ لأنهم اهتدوا به ، فصار من حيث انتفعوا به كأن الهدى هدى لهم دون غيرهم ، وهذا كقوله تعالى فى صفة نبيّه صلى‌الله‌عليه‌وآله : ( إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها ) [٩] وإن كان منذرا للخلق كلهم ، كما