متشابه القرآن - القاضي عبد الجبار - الصفحة ١٦٠ - سورة آل عمران

سائر ما يفعله بمنزلة لونه وهيئته فى أنه ليس له [١] فيه شيء ، فمن أين أنه يستحق المدح؟

وبعد ، فإن « الأمر ) فى الحقيقة هو قول القائل : افعل ، فيجب أن يقتضى ظاهره أنه ليس له أن يأمر وينهى ، وهذا مما لا يقول به مسلم!

١٢٥ ـ مسألة : قالوا : ثم ذكر تعالى ما يدل على أنه لا يدخل النار إلا كافرا [٢] ، وهذا يصحح [٣] مذهب الخوارج [٤] ، فقال ( وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ ) [١٣١].

والجواب عن ذلك : أن كونها معدة « للكافر لا يمنع أن تكون معدة [٥] لغيرهم ، فإنما تدل على أنها معدة لهم ، وحال غيرهم موقوف على الدليل.

وبعد ، فإنه عرّف النار ثم وصفها بأنها معدة للكافرين ، فمن أين أنه أراد بذكرها جميع النيران ، مع تجويز أن يريد بها نارا مخصوصا [٦]؟

وقد يقال إذا كان الغالب على الشيء قوم [٧] دون قوم : إنه معد لهم ، كما يقول من اتخذ الطعام الكثير : أعددت ذلك للأضياف ، وإن كان يريد تناول