متشابه القرآن - القاضي عبد الجبار - الصفحة ١٣٠ - ومن سورة البقرة

القتال لم يقتتلوا ، لكنه لم يشأ ذلك بل مكّن وأقدر وأمر ؛ لكى يستحق المكلف الثواب إذا اختار الطاعة على المعصية [١]. فإن قالوا : إن أراد الله تعالى مقاتلة المؤمن الكافر فيجب أن يكون مريدا لمقاتلة الكافر [ المؤمن ] ؛ لأن ذلك لا يتم إلا بهذا!.

قيل له : ليس بواجب إذا أراد ما عنده يقع غيره ، أن يكون مريدا لذلك الغير ؛ لأن أحدنا قد يريد من غيره المداواة وإن لم يرد ما يحدث عنده من الآلام ويريد دعاء الغير ومناظرته فى باب الدين ، وإن لم يرد منه الرد الذى لا يتم إلا بهذا الدعاء!.

٨١ ـ وقوله عز وجل : ( أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناكُمْ ) [٢] يدل على أن المحرّم ليس برزق من الله تعالى ؛ لأنه قد نهاه عن الإنفاق منه وحظره عليه ، ومنعه أشد منع بالزجر والتخويف [٣].

٨٢ ـ دلالة : وقوله عز وجل : ( اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ ) [٢٥٥] وتنزيهه نفسه عن أن تأخذه السّنة والنوم ، يدل على أنه ليس بجسم ؛ لأن الحى إذا كان