الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٨٥

وحح

الوَحْوَحَةُ : صوت فيه بُحَّةٌ يَصدُرُ من المتأَلِّمِ والعطشانِ ، ويطلق مجازاً على العطشِ والحرقةِ ، والحرارةِ في الصّدرِ ، ومنه قول أَمير المؤمنين عليٍّ ٧ : ( ولَقَد شَفَى وَحاوِحَ صَدْرِي ) [١].

وَوَحْوَحَ في يَدِه : نَفَخَ فيها من شدَّة البردِ.

وتَوَحْوَحَ الظَّليمُ على البيضِ : تراءَم عليه وأَبدى ولعه به.

والوَحْوَحُ ، والوَحْوَاحُ من الكلابِ : النَّبَّاحُ ..

و ـ من الرِّجالِ : الخفيفُ ، الحديدُ الفؤادِ ، والسَّيِّدُ. الجمع : وَحاوِحَةٌ ، والتّاء لتأنيث الجمع ؛ قال أَبو طالب :

والوَحُ ، كفَلْسٍ : الوَتِدُ.

وبِلا لامٍ : زجرٌ للبقرِ ، وموضعٌ بنُعمانَ ، واسم رجلٍ فقيرٍ ضرب به المثل فقيل : ( أَفْقَرُ مِنْ وَحٍ ) [٣] وقول الفيروزاباديّ : الوَحُ ، غلطٌ.

ووَحْوَحُ ، كقَرْقَفٍ : ابن شيخٍ من بني خفافٍ كان فارساً في الجاهليَّةِ.

الأثر

( أَصْحابُ وَحْوَح ) [٤] أَي أَصحاب من كان في الدّنيا سيِّداً ، أَو أَصحابُ الخصامِ والجدالِ والشَّغبِ في الأَسواقِ ، وهو من الوَحْوَحَةِ ، أَو هم الّذين يتضجَّرون بالقضاءِ والقدر ويتأَلَّمون بأَحكام الله تعالى إِذا لم تكن على وفق أَهوائِهِم فلا يزال في صدورهم منها وَحاوِحُ.

( وَلَقَد شَفَى وَحاوِحَ صَدْري ) [٥] يريد ما كان يجده في نفسه من التأَلُّم