الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٧

لا يدينونَ للملوك ، أَو لم يُصبهُم سباءٌ في الجاهليَّةِ تشبيهاً بلقِاحِ الفُحَّالِ في الفحولة.

وشَقيحٌ لَقِيحٌ ، إتباعٌ : أَي قبيحٌ جدّاً.

الكتاب

( وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ ) [١] بمعنى مُلْقِحاتٍ لأَنَّها تُلْقِحُ السَّحابَ ، ونظيرُهُ الطَّوائِحُ من قوله :

ومُخْتَبِطٌ ممَّا تُطِيحُ الطَّوَائِحُ [٢]

وقد مرَّ في : « ط وح ».

أَو بمعنى حوامِل بالسَّحابِ أَو بالخيرِ من إِنشاءِ سحابٍ ماطرٍ كما قيل للّتي لا تأتي بخيرٍ : ريحٌ عقيمٌ.

الأثر

( نَهَى عَنِ المَلَاقِيحِ والمَضَامِينِ ) [٣] أَي عن بيع ما في البطونِ من الأَجنَّة ، أَو ما في أَصلاب الفحول من النُّطف ؛ لأَنَّه غررٌ وكانوا في الجاهليَّةِ يفعلونَهُ.

( لأَنَ اللَّقَاحَ واحدٌ ) [٤] كسَحَابٍ أَي ماءَ الفحلِ الَّذي حملت منه المرأتان واحدٌ ، أَو اسمٌ بمعنى الإِلقاحِ ، يريدُ سَبَبُ حملها واحدٌ.

( أدِرُّوا لِقْحَةَ المُسْلِمينَ ) [٥] عطاءَهُم أَو فيئَهُم وخراجهم الَّذي منه عطاؤُهُم ، وإِدرارُه : جبايتُهُ وجمعُهُ.

( أَعُوذُ بِكَ مِن شرِّ كُلِ مُلْقِح ومُحيلٍ ) [٦] من يولدُ له ومن لا يولدُ له.

المثل

( أُلْتُ اللِّقاحَ وإِيلَ عَلَيَّ ) [٧] قالتهُ امرأةٌ كانت ترعَى الإِبلَ ثمَّ رعي لها ، وأُلتُ من الإِيالةِ : وهي السَّياسةُ ، يُضربُ لمن خدم ثمَّ خُدِمَ.