الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٣٣

( نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ ) [١] نُزيلُ ضؤَهَ عن مكانهِ فيَبقَى الهواءُ مُظْلماً ، أَو نَنْزَعُ عن اللّيلِ ما أَلبسناهُ من ضَوْءِ النَّهارِ ؛ لأَنَّ النَّهارَ عارضٌ واللّيلُ أَصلٌ فهما كالكُسْوَةِ والجِسْمِ.

الأثر

( ما رَأَيْتُ امْرَأَةً أَحَبَّ إِليَّ مِنْ أَنْ أَكُونَ في مِسْلَاخِها ) [٢] في إِهابها وجِلدِها ، أَي أَن أَكونَ هي.

( كانَ لا يَزيدُ عَلَى السَّلِيخَةِ ) [٣] هي دهنُ حبِّ البانِ يُعتصَرُ منه كما يُعتصَرُ دهنُ اللَّوزِ ، أَي كان إِذا تَطَيَّبَ لا يزيد في الطِّيبِ عليها ، يكتفي بها ، وتكرَّر ذكرها في الآثارِ ، ولا يقالُ لها : سَلِيخَةٌ إِلاّ قَبْلَ أَن يُفتَقَ بِمِسكٍ أَو عنبرٍ ، ومنه : ( فَدَعا بِقارُورَةِ بانٍ سَلِيخَةٍ ليس فيها شيءٌ ) [٤].

المصطلح

السَّلْخُ : هو أَن تَعمَدَ إِلى بيتٍ فَتَضَعَ مكانَ كُلِّ لفظٍ لفظاً مرادفاً له مثل أَن تقول في قولِ الحُطَيْئَةِ :

سمخ

سَمَخَ الزَّرْعُ سَمْخاً ، كمَنَعَ : طَلَعَ أَوَّلاً.

والسِّماخُ ، ككِتابٍ : لغةٌ في الصِّماخِ ؛ وهو ثُقْبُ الأُذنِ [٧].

وسَمَخَهُ ، كمَنَعَهُ : أَصابَ صِماخَهُ.

وسَمَخْتَنِي بشدَّةِ صوتِكَ : أَلَّمْتَ سِماخي.