الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٥٥
مِن سُوَيْدٍ قَطْرَةً.
والسَّوْدُ ، كطَوْد : جبلٌ بنَجْدٍ ، والسَّفْحُ المُستَوي الكثيرُ الحِجارةِ السُّودِ ، والقِطعةُ منه بهاءٍ ؛ وبها سُمِّيت المرأةُ سَوْدَةَ ..
و ـ : جبالٌ لقيسٍ ، وجَبَلٌ بقربِ حِصنٍ في ديارِ جُشَمَ بنِ بَكْرٍ.
وسَودُ باهِلةَ : باليمامة.
وكهُود : قريةٌ بالشَّامِ.
والأَسْوَدُ : جبل شامخ بحذاءِ بَطنِ نَخْلٍ نِصفهُ نَجْدِيٌّ ونصفهُ حِجازِيٌّ.
وأَسوَدُ الحِمَى : جبلٌ في شعرِ أَبي عُمَيرَةَ الجَرْمِيِ [١].
وأَسْوَدُ الدَّمِ : جَبَلٌ في قولِ الشَّاعرِ :
رَحَلْنَ بِنِصْفِ اللَّيْلِ مِنْ أَسْوَدِ الدَّمِ [٢]
وأَسْوَدُ العُشَارِيَّاتِ : جبلٌ في بلادِ بكرِ بنِ وائلٍ.
وأَسوَد العَيْنِ : جَبَلٌ بنجدٍ يُشرِفُ على طريقِ البصرةِ إِلى مكَّة ، وإِيَّاهُ عَنَى الشَّاعرُ بقوله :
| إِذا ما فَقَدتُم أَسْوَدَ العَيْنِ كُنْتُمُ |
| كِراماً وأَنْتُمْ مَا أَقامَ أَلائِمُ [٣] |
والجبلُ لا يُفقَدُ ؛ يقول : فأَنتم لئامٌ ( أَبداً ) [٤].
وأَسوَدُ النَّسا ، بفتحِ النّونِ : جبلٌ لبني أبي بكرِ بنِ كِلابٍ.
والأَساوِدُ : ماءٌ على يسارِ الطَّريقِ للقاصدِ إلى مكَّةَ من الكوفةِ.
والسَّوْداءُ : كورةٌ بحِمْصَ.
والسُّودَةُ ، بالضَّمِّ أرضٌ لبني خُفَافٍ
[١] إشارة إِلى قوله :
| ألا ما لعينٍ لا ترى أَسودَ الحِمى |
| ولا جبلَ الأوسال إِلاّ استهلّت |
معجم البلدان ١ : ١٩٢.
[٢] عجز بيت للنّابغة الجعدي كما في ديوانه : ١٤١ ، ولا شاهد في روايته ، وهي :| تبصّر خليلي هل ترى من ظعائنٍ |
| خرجْنَ بنصف الليل من بطن منعم |
وفي معجم البلدان ١ : ١٩٢ كما في الطراز.
[٣] البيت بلا عزوٍ في جمهرة اللّغة ٢ : ٦٥٠ ، واللّسان ، ومعجم البلدان ١ : ١٩٣ ، والتّاج ، برواية : إِذا زال عنكم .... [٤] ليست في « ت » و « ش ».